先週撮った、桜のつぼみです。

今年はなぜか、このつぼみに心が大いに惹かれます。

咲き誇る桜ももちろんいいですが、これから出てくる宇宙に、心が躍ります。

火曜担当…坂本欣也

60歳の誕生日まで、あと2週間強。

昨日、編集していた『禅の言葉』の色校を終えました。
最後の最後に大きなハプニングがあり、
紙面の三分の二を再入校するということになりましたが、
いよいよ出来上がりを待つだけになりそうです。

誕生日までの2週間は、仕事をしないでゆっくりしようと思います。
そして、一日、一日を楽しみます。

3月の最終日は、神戸の教会めぐりをする予定です。
神戸栄光教会
ロシア教会
イスラム教寺院
神戸バプテスト教会
神戸聖ミカエル教会
を巡ります。

4月の最初の日はお酒とお弁当を持って、夙川の桜を楽しむ予定です。
夙川の「さくら道」は昨年も行って、楽しい記憶が残っています。

4月の前半に、大きな古書市があります。
まず、ツイン21で開催される「古書フェア」に行きます。
次に、サンボ―ホールで開催される「ひょうご大古本市」に行く予定です。
僕は、古本の背表紙を見ていると心が癒されます。
高校生の頃から古本屋通いを始めて四十数年。
何百万冊、何千万冊もの背表紙を見てきたわけですが、
本にも人生のようなものがあって、
背表紙を見ている僕の心にいろんな思いが去来するのですね。

あと、漢文をやらないといけません。
唐代の韓愈の文章をここ一年間ほど読んでいるのですが、
先生から新しいテキストをもらったばかりなので数日かけて読解します。

それから、編集のために中断していた読みかけの本を読了します。
そうこうするうちに、今回編集した2冊の本が届き、
すぐに誕生日がやって来ますね。
その日は、近くに住む母が訪ねてきてくれるそうです。
母にしてみれば、息子が還暦を迎えるというのは不思議な感じでしょう。

いろいろ、つまらないことを書きましたが、
あと2週間ほど、楽しませていただきますね。

月曜担当…池田光

四十余年　睡夢の中
而今（じこん）　醒眼　始めて朦朧（もうろう）
知らず　日已（すで）に亭午を過ぐるを
起って高楼（こうろう）に向んで　暁鐘（ぎょうしょう）を撞(つ)く

起って高楼に向んで　暁鐘を撞く
なお多くは昏睡　正（まさ）に??（ぼうぼう）
縦（たと）え日暮るるも　醒むるを　猶ほ得ん
信ぜず　人間　耳尽（ことごと）く聾（ろう）すを

王陽明が世の中に対して警鐘を鳴らすために詠んだ句と言われています。多くの人に真理を伝えたい、何とか真理に目覚めさせたいという強い意志と万人の本心良心を信じる気持ちが伝わってきます。
私も朦朧としているどころか「多くは昏睡して」の一人として夢から覚められず、どうしたらいいか日々悩んでいる状態ですが、早く暁鐘を聞いてそれを誰かに伝えられるようになりたいと考えています。それに向けて今日も歩みたいと思います。

日曜担当…八木正典

思い返せば、禁煙をしてからかなりの年月が経ちました。

タバコを断った１９９７年は、セブンスターが１箱２３０円でした。
２０１５年の現在では４６０円となり、２倍の価格になっています。

東京都の銭湯の入湯料は、同期間で３８５円から４６０円へと値上げ。

同じ４６０円でも、この１８年間の価格推移の差は凄いものです。


煙と湯煙がついに同じ価格です(笑)



さて、


先日、古本屋さんに行って２冊の本と出会いました。


１冊は、新渡戸稲造さんの「運命を拓きゆく者へ」

もう１冊は、伊集院静さんの「悩むが花」


この２冊、一見何のつながりも無いようですが、


「今の自分」が媒介役となってつながりを持ちました。

今の自分は、活字に溺れてしまい、何を読んでもうわの空で、
あっち摘み、こっち摘みで、自分が何を学びたいのかも
定まらないでいました。

内容が頭に入っているのかどうかも自信がない状態でした。



そんな時に、ふと手にした２冊から得たもの。


・「運命を拓きゆく者へ」から抜粋

精読するに値する書物を決め、それを出版年数、出版社に至るまで、
反復して精読する。そしてその他の書物はこの標準書の参考、
補助として読むのである。つまり標準書のすべてを頭脳の中に入れ、
他の本から得た知識は、この標準書の補足として用いるのだ。



・「悩むが花」から抜粋

小説というものは、音楽と同じでいろいろあって、その人が好んだり、
心地良かったり、読者の人生、生き方と共振できるものがあれば、
それでもう十分で、わからぬものはわからないで棚に置いておけば
いいじゃないか。
何年かしてまた手にとってみればいい。何かがある小説なら
何十年経っても頁の中で光り続けているものだよ。



あくまでも私自身の中の状況と感じ方ではあるのですが、
素晴らしい出会いに導かれ、救われた気持になりました。



以上、２冊で３０８円也♪

金曜担当…小笹正洋

先日、歴史の勉強会に参加させていただきました。

古事記、日本書紀を拠り所とし、それに合わない史実は無視をしてきたのが明治以降の日本の歴史。

歴史の教科書やＮＨＫの大河ドラマで語られていることがすべて本当だったと思っていた自分が恥ずかしくなります。
どうでもいいことかも知れませんが、歴史の真実に近づくことで見えてくる世界が変わることだけは間違いないようです。

木曜担当…西端努斗夢

・神道と言うのも、東洋医学というのも、根本は同じものです。（中略）宇宙はすべてバランスの仕組みで成り立っています。
・細胞は自分で生きているのではない。昔からの宇宙の記憶によって生かされているということになります。（中略）神道では神の恵みと祖先の恩によって生かされている。
・まず第一に、生かされているということに感謝しなさい。自分で生きていると思うから病気するんですよ。
・神の波動は感謝しなければお恵みとなって出てこないんです。だから、宇宙の仕組みが科学でわかったら、宗教がわかると説明している。宗教と科学は同じものですよ。
・どう考えても一番最初にある心は、人間をこの地球に誕生させようという神の心だと思われるのです。人間は決して偶然で誕生したのではありません。（中略）特定の意志、神の心、これがなければ地球、人間はでてこない。心がなければ、この世の中に何も出てこないのです。

医学博士（形成外科）から春日大社の宮司になられた葉室頼昭（はむろ　よりあき）氏の著書『＜神道＞のこころ』からの抜粋です。

改めて読み返してみて、天風哲学と通じるものが多くあるなあと思いました。

天風先生も医学を学び、科学にも幅広く精通されていたので、宗教や哲学という観点のみでなく、多方面から生命を解き明かそうとされた点で、お二人は共通していると思いました。

ということは、インド思想、ヨーガ哲学と神道も通じる部分が多いという事も言えます。

上述の書にも書かれていますが、大宇宙は、銀河、星、生物など個別に分かれた小宇宙で形成されていて、大宇宙も小宇宙も根本的な仕組みは同じであるということです。　宇宙からの情報によって生かされているという点でも同じです。

人間の心身も一つの小宇宙で、大宇宙を司っている大いなるもののバランスと同じで、そのバランスが崩れると病気になったり、滅びたりしてしまう。

つまり、このバランスの仕組みが宇宙の法則、摂理であり、万物を創り進化向上させている根本なのではないかと思います。

この仕組みを知り活用することが、与えられた命を生かし切れると、天風哲学はじめ、あらゆる思想や宗教の教えと共通しているところであるのではないかと思います。その宇宙の法則、摂理を、神、仏など、それぞれに応じた呼び方をしているだけで、根本は同じであると思うわけです。

歴史上多くの先哲や偉人がこのことを解き明かそうと、凄まじい努力、修行と探究を続けて来られた結果、私のような凡人が書籍でその教えを読み、また諸先生に教えていただくことで、宇宙の法則摂理に触れる事ができることに、畏怖と感謝の念が湧き出てきます。

火曜担当…坂本欣也

60歳の誕生日まで、あと3週間。

ぎりぎり59歳で2冊、次の本が出版されます。
① 佐々木奘堂編著『禅の言葉』（湧くわく本心塾、本心庵）←4月10日発売
② 立花大敬著『2万人の人生を変えた23通の手紙』（イースト・プレス）←4月15日発売
http://www.honsinan.jp/index.html
この2冊は、僕が編集したもので、50代を締めくくる本にしました。

60歳になったら、中村天風先生のことをテーマに何冊かの本を書きたいと思います。
この執筆を支えてくれるのが、上記の2冊になるという予感があります。

どういうことかというと、この2冊は、新しい世界観を示しています。
その世界観は、天風哲学の世界観と同じ側にあると思うのです。

天風先生は、要素還元主義という現在のバラバラな科学的世界観のなかで、
「心身一如」の世界観を教えてくれました。
それは、安生打坐などの行を行っているうちに悟得できるものです。
あるとき、
「世界はつながっている」
と世界観が一変し、
「私は、独りではない」
ということを、身も心も魂も打ち震えるように自分という全体で気づきます。
そのとき、自我の蓋が、ポンと抜けてしまっているはずです。

この天風哲学の世界観を見事に解説したのが、杉山彦一先生でした。
「天風先生は、我が生命は大宇宙の生命とつながっていると悟った」
と教えてくれました。
この世界観を、頭で理解するのではなく、
行ずるうちに体得したとき、
その人は天風哲学の世界観の中にいます。
外から天風哲学を評論的に見るのではなく、
天風哲学の内側から外をながめることになるのです。
杉山彦一先生は、天風先生の新しい世界観をトータルに教えようとした方でした。

僕は、杉山先生を発展的に引き継ぎたいと考えています。
 
天風先生についての4冊目の本となる
『中村天風　打たれ強く生きる100の言葉』には、
秘かにそんな思いを込めました。
が、発行して一年くらいで品切れとなっていました。
数日前、増刷しますという連絡があり、
僕の60歳からの執筆を祝福してくれたような気持ちになりました。
誰もが書かなかった新しい天風哲学の世界を描く。
それが僕の60代の使命のひとつだと思っています。

月曜担当…池田光

学は固より己れの心を正しくし、己れの事を修む。然れども己れの心を正しくし、己れの身を修るのみをもって学の至りと為すは、蓋し大人の道に非ず。夫れ身外の虚は、皆吾が心なり。則ち人物は心の中に在り。其の善を為し悪を去るも亦た我が身の事にして、而して其の善を為すも亦た窮り無く、悪を去るも亦窮り無きなり。故に大人は斃れて而る後に休む。故に斃れざるの内は、其れをして善を為し、其れをして悪を去らしむ、便ち是れ功夫なり。（洗心洞箚記84）

（学問はもともと自分自身を修めることである。しかし、自己の陶冶だけが学問の目標でなく、大人として生きるためには社会的な責任を果たさなければならない。自分の外のものは私の心によるし、他者も自分の心によって定義される。善を行い、悪を取り去ることも自分の身の事だが、ここまでやれば善の終わり、ここまでやれば悪の終わりということはない。だから大人は死ぬまで学問を続けるのである。生きている以上善を行い、悪を取り去る。これこそが真の努力である。）

日々学びを続けているつもりですが、学んでいることが自分の思っているほど日常の行動に活かされていないことに愕然とします。事が起こるたびに心が乱れて言葉や行動が乱れます。家族からは「それで何を学んでいるんだったっけ。」という辛辣な言葉を言われることもあり、分かったつもり、知ったつもりになっているけれど十分に身についていないのです。知行合一の難しさを本当に痛感しています。
それでも死ぬまで学びを続ける、善を行い悪を去る努力を一つ一つの行動の中で続けていくということでしか先には進めないのだと思います。いつかはようやくここまで辿り着いたと思える時が来るのを信じて歩んでいこうと思います。

日曜担当…八木正典

３月７日（土）の潜学講座での池田塾長の講義からの学びの中で、
田中角栄首相（当時）が、周恩来首相（同）から揶揄された
お話しが出ました。

以前に書物で読んだことを思い出しながら話を繋げていくと、
内容は凡そ以下のようなお話しです。


昭和４７（１９７２）年９月、日中国交樹立に向けて首相就任間もない
田中角栄さんが訪中した際に、交渉相手の周恩来首相から

「言必信　行必果」（言必ず信、行必ず果）

と書いた色紙が田中首相に贈られました。

帰国後、マスコミは「これこそ日中友好のきずな」と大いに持ち上げ、
田中首相の得意満面の姿が新聞紙上を賑わしました。

http://gyao.yahoo.co.jp/player/01061/v00001/v0000000000000000313/?auto=1&rep=2


しかし、これを聞いて

「なんと情けないことか、一国の首相が揶揄されたとは」

と、一人嘆き、周首相の非礼を指摘した人物がいました。


この言葉は、論語（子路第十三：２０）に記されており、
「言うことは必ず偽りがなく、行うことは潔い」
人物は、まあ士のうちに入れてもいいが、
こちこちの「路傍の石のような小人よ」と続く。


この人物こそが、歴代宰相や財界首脳の指南役と言われた
安岡正篤先生だったのです。


周首相のような人物を育てた中国の強かさ、
それを見抜いておられた安岡先生の見識。

改めて、凄味を感じる次第です。

金曜担当…小笹正洋

先日、日本史の勉強会に参加させていただきました。

明治以降、日本の歴史は古事記、日本書紀を拠り所とし、それに合わない史実は無視をしてきました。

「日本」という国は、いつ、どうやってできたの？
高天原はどこにある？
天照大御神って?
神武天皇は本当に東征したの?

本当の歴史を知ることが、自国を愛し、他国を敬うことの第一歩だと思うのですが・・・

木曜担当…西端努斗夢

日本の神話について勉強する機会がありました。


中国では、孔子や諸子百家が活躍する時代でも、日本ではまだ神話の時代です。

そこに登場する神様は、全知全能ではなく、人間臭い八百万の神様たち。



理路整然とはしていない、荒唐無稽ともいえる神話の世界は、
自分にとっておとぎ話のようなイメージでしかありませんでした。


しかし、登場する神様を祀っている神社が今も現存していることを考えると、
急に現実世界とのリンクが感じられます。


出雲など出てくる地名が西日本に偏っているのも興味深い。


名前だけが伝えられている神様たちの文字に残らず消えてしまった、消されてしまった事績やエピソード。

それらも、祀られている神社に行けば、何かが残っているかもしれない。


日本って、神話と歴史と現在がつながっている、奇跡のような国なんですね。
国の起源がおとぎ話。
こんな面白い国はめったにないと思います。

あの夢の国ディズニーランドも顔負けのファンタジーワールド！


中国古典も面白いですが、日本の勉強も深めたいと思いました。

水曜担当…冨樫功

気体を冷やせば、液体になり、液体を更に冷やせば、固体になる。

心もこれに似ているなあと思います。

人生に前向きに取り組んでいる時、何かに夢中になって楽しんでいる時は、
心は軽く、のびやかで、雲一つない青空のように、透き通り晴れ晴れとしています。　
これは、心が気体の時。

普段、心が安定している時は、川の清らかな水のようにさらさらと流れている。
岩などの障害物があっても、上手くすり抜け、乗り越え、川下に向かって流れていく。

しかし、水が淀んで動かない所に溜まってしまうと、しだいにゴミなどがたまり、水自体が腐敗してくる。
心身共に疲れて来て、積極性が減退してくる。
過去に起こった出来事が心頭から離れず、こびり付いた状態になる。
これが長く続くと病気になる。
なので、日々常にゴミを取り除き、淀みから水をかき出して動かしてあげないといけない。
～洗心～

温度が下がっていくと、水は凍って氷になり、まったく動かなくなる。
ショックなことが起きたり、緊張状態が長く続いたりすると、心がこわばり、委縮し、固まってしまう。
身体もそれに伴い、固くなる。

氷は、表面は固くて強いが、叩けばもろくも壊れてしまう。

氷のように、固体になった心を、元の水や気に戻すには、温めてほぐしてあげないといけない。
それには、愛、温かみ、優しさ、そして赦しが必要。
まずは、自分が自分にそうしてあげないといけない。人からももらわないといけない。

私たちの心の本来の状態は、目に見えない気体の状態だったのだろうと、私は想像しています。

伸びやかで、軽やかで、どこにでも飛んで行け、どんな形のものにも合わせられる。
光のように輝き、美しい。
これが、元の気。元気の状態。

生まれてくる前の私たちは、この気自体だった。
子供の時の無邪気な心。
梵我一如、神人冥合の状態。

最近、私は心が重たく沈んだような気分になると、この元気の状態をイメージします。
そして、今西最高顧問に教えていただいた「息吹法」をして、サッと暗雲を消し去り、心を晴天にします。
すると、一瞬にして心が軽くなり、晴れ晴れとし、元の気、元気になった、気がします。
～観念要素の更改～

人生は心の暗示
心のスクリーンに映る映画のようなもの

火曜担当…坂本欣也

4月から開講する、
「第4期 潜学講座」のパンフレットが出来ました。
僕がこのパンフレットを見ていちばん嬉しかったのは、
大勢の塾生たちが講師を務めることです。

弊塾での活動方針のひとつとして、
「互師互弟の精神で、さまざまな勉強会や修練会を実施する」
というのがあります。
塾生同士が教え、学び合おうということです。
その方針通りに実ってきました。
第3期でも、何人かの塾生が講師を務めてくれましたが、
その内容はとても充実していました。

当初、塾生が講師を担当したらレベルが低くなるのではないか、
と不安がありましたが、そんなことは全くありませんでした。
むしろ、その逆でした。
ありがたいことだと思います。
第4期も、みなさまとともに学びを楽しみたいと思います。

新しい期が始まる、せっかくの機会ですので、
ぜひ、多くの方にご参加いただきたく思っております。

月曜担当…池田光

2012年10月からお遍路を初めました。その当時、周りにいた何人かの尊敬すべき方から、「お四国はいいよ、一回はやってみるべきだよ。」という言葉をいただき、何となくスタートしたのです。
歩き遍路でなく車での遍路なので、ものすごく楽をしており多くの先達には及ぶまでもないですが、時間を見つけては少しずつお参りに行き、2年超かかってようやく結願時である大窪寺、そしてお礼参りで霊山寺に行くことができました。
終わっても欲望まみれで生きている自分は全く変わることはありません。それでも、少なくともお寺毎に祈る時には真剣に無心に、一心になれました。そして、お参りしている間に自分のためだけでなく人のためにという意識が出てきた感じがします。お世話になった方々に本当に感謝です。

夫れ仏法遥かに非ず、心中にして即ち近し。
真如外に非ず、身を棄てて何んか求めん。
迷悟我に在れば、発心すれば即ち至る。
明暗、他に非ざれば、信修すれば忽に證す。

日曜担当…八木正典

「THE BIG ISSUE」という雑誌を駅などの周辺の路上で
販売されているのを見かけることがあると思います。


内容は、著名人のインタビュー、時事情報、文化、暮らしの知恵等と
1冊350円の割には充実しています。

そして、何よりも販売者はホームレスの方が中心で、
売り上げの約半分が販売者の収入になるのです。


イギリスで産声を上げた、ホームレスの社会復帰を促すストリート新聞。


行政ではなく、民間の力でのこういった意義ある事業があります。


未だ読まれてない方は、一度お求めになってみてはいかがでしょうか。


今回の記事には、理想の学校づくりに邁進する元高校教師を描いた
映画「サムライフ」の事も書かれており、興味深く読ませて貰いました。

金曜担当…小笹正洋

湧くわく本心塾の塾報「湧くわく通信」の第２号ができました。
主な内容は、４月から始まる第４期潜学講座のご案内で、塾生の皆様には順次郵送させていただく予定です。
また、湧くわく本心塾のホームページも更新し、そこからご覧いただけるようにしたいと思っていますが、とりあえず、下記よりご覧いただけるようにしました。

各ページごと

http://honsinjuku.com/wakuwaku02-4.pdf

１ページと４ページ、２ページと３ページの見開き

http://honsinjuku.com/wakuwaku02-2.pdf

私は、４月４日の初回にいきなり講師をさせていただくことになっていて多少緊張していますが、第４期でも互師互弟で学びあえることを楽しみにしています。

木曜担当…西端努斗夢

潜学講座の第3期が3月7日に終わりました。

今期は、幸いにも全講座に参加ができ、とても感謝しています。
病気や急な用事もなく、一年間、継続して参加するという目標が達成できました。



普段の生活をしていると、どうしてもそこに埋没して視野が狭くなってしまいます。

しかし、ひと月に一度、儒教、中国古典、天風哲学といった人間学を学べることは、
自分にとってとても大きな喜びです。

道を外れていても、講座に参加することでスッとそこに戻れるのです。


一年を通して、個人的には「本心」にますます興味がでてきました。

坂本さんが講座でおっしゃっていた、「元気を出す」という言葉。
元の気を出せば、元気になるというのは、目からウロコでした。

そして池田塾長に教えていただいた孟子による「浩然の気」の養い方。

今後の人生を生きる上で大きな指針をいただけました。

来期もできる限り参加して、より学びを深めていきたいと思います。

水曜担当…冨樫功

「正解のある教育」と「正解がない教育」

日本の教育はどちらの傾向が大きいでしょうか？
「正解のある教育」のほうでしょうね。

教科書に書かれてあること、先生が教えることを、暗記してテストで良い点数を取る。
その暗記力が優れているものが評価される。

批判されながらも、未だにそこから脱却できていない。

今年大河ドラマで放送している『花燃ゆ』に出てくる松下村塾では、
上下関係のないディスカッションを通して、「正解を見つけていく」プロセスを
吉田松陰がリードしている様子が良く出てきます。

互師互弟の理想的な形だなあと思います。

教える側の者は、単なる情報の伝達で終わるのではなく、
また、教わる側の物は、単に情報を鵜呑みにし、丸暗記するのではない。

先哲の教えや新たな情報を伝えた上で、
そこに自分の解釈、考え方、思いを伝え、何のためにこの学びが必要かを問い、
それを皆がどのように感じ、解釈し、思ったのかを述べ合い、議論することで高め合い、
ディスカッションをリードして、より真理に近い正解を一緒に導きだすプロセス。

グローバルな現場は、まさにこのプロセスで動いています。
そして、日本の中でも多様性は広がってきています。
様々な文化の人々が一緒に活動する現場では、「一つの正解」などありません。

その意味で、「松下村塾教育メソッド」は、これからの人財を育てるには最適ではないかと思います。
明治維新、明治時代をリードした人々を、吉田松陰・松下村塾が輩出した要因も、この教育方法にあったのだと思いました。

これは、

「子曰、学而不思則罔、思而不学則殆」

子曰く、学びて思わざれば則ち罔し、思いて学ばざれば則ち殆し。

学んだことを熟考して腹に落とさなければ、本当に身につかない、

自分で思考するだけで他から学ばなければ、自分の考えに凝り固まり成長はない。

にも通じる教育法でもあると思います。

火曜担当…坂本欣也

■第三期終了
3月7日の講座をもって、
第三期潜学講座が終了しました。
ちなみに、最終回の今回は以下の内容でした。
【講座①】坂本欣也先生「中村天風から学ぶ、人間力の高め方④」
【講座②】池田光「『孟子』を読む ⑥　浩然の気について」

写真は、私がお話させていただいているところです。
今回は、韓愈の「文と気」についての関係からスタートし、
孟子が説く「浩然の気」が文天祥に影響を与えて「正気の歌」となり、
我が国では藤田東湖、吉田松陰が自作の「正気の歌」を作っていることにふれ、
気について考えるところをお話しました。

講座①では、坂本講師による「中村天風から学ぶ、人間力の高め方」の
総まとめ的なお話があり、ここでも「気」が登場しました。
私のお話と通じるところがあり、私自身がとても啓発されました。
いつもそうですが、講師をすると、いちばん学べます。

■第四期スタート
さて、4月からは、
第四期潜学講座がスタートします。
講師陣もぐんと増え、
年間11回で、14名の講師が登壇します。

その初回は、
4月4日　14時から～
【第1講座】西端努斗夢先生「ものの見方、考え方①」
【第2講座】若宮幾馬先生「中国古典について」

いつものように、大阪倶楽部で開催します。
会場は、素敵な洋室に変わります。
参加し続けているうちに、きっと人生観が変わってくることでしょう。

しばらくしましたら、
本サイトからパンフレットをダウンロードできますので、
ご覧のうえ、気軽にご参加ください。
みなさまにお会いできますことを楽しみにしています。

月曜担当…池田光

あなたはいま　何をもとめて日々努力し
日本はいま　何をめざして進んでいるのだろうか
ともに育ち　ともに暮らしているこの国を愛し
日本人のすぐれた素質を大切に思うならば
政治家も経営者も　勤労者も家庭の主婦も
おたがい　他にのみ依存する安易な心をすてて
みずからが果たすべき責任に厳しく取り組もう
この国日本の　百年の計をあやまらないために

松下幸之助さんの「道を開く」にこの言葉があります。
思わず暫く留まって思考がぐるぐる回り、自分自身について考えさせられました。昭和の激動を高い矜持で生き抜いた名経営者の思いが伝わってくる気がしました。
「宜しく先ず一時より一日より始むべし。」
自身の行動、考えについて襟を正す気持ちが沸き起こりました。

日曜担当…八木正典

２月に東京に行く機会があり、その日程の中で面談を申し入れた方から
偶然にもその日に自主上映の映画が開催されるので一緒に観ましょうと
お誘いを頂き、鑑賞することとなりました。

映画『日本一幸せな従業員をつくる!～ホテルアソシア名古屋ターミナルの挑戦～』予告編

人は可能性を感じたときに、本気になれる。


国鉄労働組合の専従役員から、関連企業であるホテルアソシア名古屋ターミナルに
転身された柴田秋雄氏の再建ドキュメント。

４期連続の赤字にあえいでいたホテルを見事に業績とともに人の心も立ち直らせた


経営とはいかなるものか、リーダーとはどうあるべきか。

理屈ではなく、肌で感じさせてもらえるお話しです。

自主上映予定

金曜担当…小笹正洋

先日、知人より『日本の大和言葉を美しく話す（高橋こうじ著　東邦出版）』という本を送っていただきました。
まだ読んでいませんが、帯にはこんな文章が書かれています。

日本には漢語と外来語、そして生粋の日本語「大和言葉」
大きくわけてこの三つがあります。

「感動（漢語）する」ばかり使わずに、たまには「胸に迫る（大和言葉）」と表現してみませんか?　心を動かされたことがより伝わるはずです。
「デート（外来語）」を「逢瀬（大和言葉）」と言えば、艶やかな雰囲気まで感じさせ、「妥協（漢語）する」ではなく、「折り合う（大和言葉）」と言えば、引き下がったのではなく大人な対応という印象に変わります。

「好きな人」と言うよりも「心を寄せる人」と言った方が、何となく響きが優雅で心に染みるような気がします。
言霊の幸わう国・日本に生まれたことに感謝し、少しずつでも美しい言葉を使う習慣を身に着けていきたいです。

木曜担当…西端努斗夢

中村天風さんは、人が生きる意味を宇宙の進化と発展に同調することと言いました。

宇宙、世界は、日に日に進化、発展していきます。
同じことだけをしていたら、それは結果的に退化と同じことになってしまいます。

より良くなっていく、世界、宇宙と同調するには、自制というか、修養の気持ちが欠かせないと思います。

でも、それよりも、何よりも、周りにとって有益な存在であることが大切な気がします。

宇宙は、何の見返りも求めずに、私たちを生かしてくれています。

宇宙のように、周りに与えることができるような存在。

そんな人に憧れています。

水曜担当…冨樫功

人類は持前の知性と探究心を持ち、現象事象を「分かろう」として、
いろんな物事を「分けて」分析し、新たに名前を付けて整理し考え、
いろんなものを開発し文明的に進化してきました。

その結果、元は一つで同じだったものを分けすぎて、それぞれの違いが強調され過ぎてしまい、
小さく分かれたもの同士が、「俺が、俺のやり方が一番だ」と主張し合うようになりました。

世界も各国に分裂し、神も各宗教に分裂し、同じ宗教内でも各宗派に分裂し、
現代では社会だけでなく、組織や家族も個人も分裂してバラバラになる傾向にあります。

その分裂したもの同士が矛盾を起し、対立し、紛争にまで発展しているのが、
今私たちが観ている世界の一面でもあります。

グローバル化やダイバーシティ（多様性）の拡大は避けて通れませんし、それ自体が悪くはないのですが、
同時にグローバル、ダイバーシティ・多様性社会の中で生きる私たちの智慧、能力を高めなければ、
自らを破壊しかねません。

まずは「分ける」ことをほどほどにし、「万物は、元は一つであったことを思い出す」必要があるのではないかと思います。

物の観方、考え方をリセットし、元に戻る。「元の気」に戻る。

それは、天風哲学のいう「宇宙霊」、儒教の言う「先天の一気」、老子の言う「道」ではないかと。

すると、人や社会が「元気」になれ、繋がれるのではと。

火曜担当…坂本欣也

お日様が出たら起き、
お日様が沈んだら寝る。
井戸を掘って水を飲み、
畑を耕して食らう。
帝王は自分に何の力も及ぼしていない。

こんな詩があります。
この詩は、とても古い中国の詩です。

この詩は、庶民が歌ったものです。
はるか悠久の昔、中国の聖王といわれた堯（ぎょう）の時代に、
一人の老人がこの歌を歌いました。

その老人は、
帝王の政治の力を一筋も感じることなく、
日々の簡素な生活のなかにどっぷりつかって、
満ち足りたものを感じています。
この詩は、「撃壌歌」と呼ばれています。
「拍子木を叩きながらの歌」というような意味です。

これが中国における、究極の政治の成果です。
為政者の存在を感じさせない政治……、
そして、国民は日々の生活を淡々と満ち足りて送る……、
生活の主人公は「その老人」のような一人ひとりの庶民である……、
誰に使われることもなく、自らの主体性で生きている……。

こんな政治を、『論語』も『老子』も「無為の政治」と考えているようです。
僕はサラリーマンになり、企業の教育担当になり、経営コンサルタントとして独立したときを通じて、頭の片隅に「無為のマネジメント」のような理想を描いていました。
中国古典を学ぶ意味のひとつが、ここにあります。

月曜担当…池田光

伊川先生曰く、道に志すこと懇切なるは、固（まこと）に是れ誠意なり。若し迫切にして理に中（あた）らずんば、則ち反って誠ならずと為す。蓋し実理の中に自（おのずか）ら緩急有りて、是の如く迫る容からず。天地の化を観れば、乃ち知る可し、と。（近思録、論学）

熱心に道を志すのは誠意の道につながる心がけだけれども、やたらと焦って、心に余裕がなくなると結局のところ誠意、誠実ではなくなる。目指している道から外れてしまう。実理には緩急が備わっているので、悠々とゆとりを持って対処すべきである。ゆっくりしているが着実な四季の移り変わりを観ればよい。

最近読みたい本がいっぱいあって、学びたいことがたくさんあって時間がいくらあっても足りないなと焦っていました。そんな時に近思録を読んでいてこの言葉に出会いました。徳川家康の遺訓でも、「人の一生は重荷を負いて遠き道を行くが如し。急ぐべからず。」とあります。思いは一心に持ちながらも、あわてず、あせらず、あきらめず自然の悠久の流れを感じながら着実に歩を進めていきたいと思います。

日曜担当…八木正典

昨年末より半身浴を始めました。
スマートフォンを防水ケースに入れて浴室に持ち込み、お湯につかりながらニュースや動画を見ているとあっという間に時間が過ぎ、気がつくとお湯につかっていない上半身から汗が噴き出してきます。
お風呂から出ても身体の中からポカポカしてきてとてもいい気持ちです。

体調不良の原因の多くは身体の冷えにあると思います。
現代社会になって冷房や冷蔵庫など以前にはなかったものを冷やす機械ができました。暖房器具の燃料が木や炭から石油、電気などに代わりました。砂糖など身体を冷やす食べ物を多く摂るようになりました。こうしたことから現代人は知らず知らずのうちに身体を冷やしているのです。

身体が温まると血流がよくなり、それによって免疫力や自然治癒力がアップするそうです。
身体を温める方法の一つとして、半身浴を始めて正解だったと思います。

木曜担当…西端努斗夢

人間は幼いときは誰でも楽観主義なのではないでしょうか。
自我が芽生えていないときは、世界とひとつ。

しかし、大きくなるにつれて、自分と世界とに距離を感じ、
心に影が差してくることになります。


これは、人が大人になるのに必要な通過儀礼なのかもしれません。


そのまま、身についてしまった悲観主義で生きていくのか、
それとも生来の楽観主義を取り戻していくのか。

もちろん、誰もが楽観主義で生きていきたいはずです。

でも、一度身についてしまった悲観主義というフィルターは容易に取り除くことができません。

アランはこう言っています。
「悲観主義は気分に属する。楽観主義は意志に属する」

風見鶏のように生きていては、悲観主義から逃れることはできません。
なぜなら、再度獲得される楽観主義には意志が必要だからです。


明るい人、元気な人、陽気な人、ユーモアにあふれた人。
身近におられるその方々も、その明るさは自らの意志で獲得したのだと思います。


その場にいるだけで回りを明るくできるような能力。
それは先天的には誰もが持っているはずなのですが、後天的な努力が不可欠と感じます。


いつも楽観でいられるよう、意志を持ちたいと思います。

水曜担当…冨樫功

これまで積み重ねてきたランニングの成果として、
大和三山の「耳成山」～桜井の「大神神社」～天理へ続く「山の辺の道」の往復を
ハーフマラソンしました。

そのちょうど中間地点で、ご褒美にこの景色をいただきました。



これは、元伊勢と言われる、檜原神社からの眺め。
鳥居の間から二上山が見えます。

古来この二上山の竹内峠を越えて、聖徳太子や遣隋使たちが飛鳥と今の大阪を行きかったと言われています。また、大阪と伊勢をつなぐ伊勢街道があります。

「敷島の大和の国は言霊の幸はふ国ぞ真幸くありこそ」（柿本人麻呂）
（大和の国・日本は言霊によって幸せがもたらされる国です）

敷島は、この檜原神社の麓にある第10代崇神天皇の宮・磯城瑞籬宮の磯城が源だとされ、
奈良（大和）盆地、ひいては日本を示すようになりました。

このような地を身近にランニングできることに感謝し、
この場所から観た太古の景色はどのようなものだったのかと思いを馳せながら、
残りのランを続けました。

これからの四季折々の花の景色は最高です。
是非お越しください。

火曜担当…坂本欣也

■『しあわせ通信』傑作選、4月発売！
立花大敬先生が『しあわせ通信』を発信されてから、もうすぐ19年になります。
僕は、2年に一冊のペースで『しあわせ通信』を出版していますが、
つい先ごろ、第9集を発行しました。

そして、もう一つ、今年は新しい試みをします。
『しあわせ通信』傑作選（アンソロジー）の、全国書店での発売です。
時期は、4月中旬。
あと、2か月足らず。

この傑作選は、『しあわせ通信』から面白いものをランダムに寄せ集めた、というものではありません。
まったく新しい角度から、『しあわせ通信』を読むことができる一冊になっています。

この傑作選が、多くの読者に支持されるようであれば、第2弾も出したいと考えています。
すでに、次の編集方針も僕の胸のなかにあります。
それは、僕なりの思想で『しあわせ通信』を編集することであり、
僕の視点から『しあわせ通信』を訴えていきたいというものなのです。

■先送りしない
先週のブログで、
「もう、先送りしない」
という決意を書きました。

50歳のとき、僕は、60歳までの目標を描きながら、
「でも、60歳になったら、次の10年の目標を描けるよね」
みたいな余裕がありました。

が、まもなく60歳になります。
今の心境は、
「あと10年は、仕事をさせていただけるだろう。
それは、とても幸せなことだ。
この10年を、僕にしかできないことに使い切ろう」
という感じです。

と同時に、
「とはいえ、病などのために、途中で終わることがあるかもしれない。
優先順位をつけて着手しなければ」
という気持ちもあります。

冒頭に書いた、この4月に発売する『しあわせ通信』傑作選は、
僕にしかできないことの一つです。
この計画は数年前からあったのですが、
もう先送りせず、
きっちりとやっていきます。

■今年やること
今年、何をするかは、すでに決めています。

たぶん、僕でないと書けないことがあり、そんな本を2冊書く予定です。
そのうち、一冊は一般書店に並ぶような本として出版し、もう一冊は僕の出版社から出したいと思います。

ほかに、編集を数冊やります。
それと、現在温めている「悟りのシステム」の構想があり、この目途をたてます。

これだけやろうとすると、凡人の僕では時間が足りませんので、ここ5年ほど続けてきた勉強会参加をやめることにしました。
勉強会はけっこう刺激になるのですが、やはり自分で思索することから逃げていますね。
あまりにも参加し続けると、自分というものの独自性が希薄化していくように思います。
だから、僕が勉強会の参加をやめるというのは、時間が足りないこと以上に、本音は、独自の思索へと自分を追い込むためです。

エラそうに「独自の思索」などと書きましたが、僕は凡人なので、思索してもすぐに底が見えてしまいます。
これを掘り返さないと独自性は生まれません。
浅い底ながら、掘り下げていく努力は、きっと僕でしかできない鉱石を発見させると信じています。
せっかくこの世に生まれたのだから、次の10年をそんなふうに使っていこうと思います。

月曜担当…池田光

風の吹く寒い日ですっかり日が暮れて暗くなっていました。その村はミシシッピ川沿いの田舎町で近くには家がたった15件ほどしかありません。
オフェットさんの店では、日用雑貨を扱う商店で、近くの農家が必要なものを買いに来ます。

ある日、その店の番頭のエイブが、店の勘定を締めたところ6セント半余ってしまいました。昼間の布を買った女性へのおつりが少なすぎたのです。
「オフェットさん、大事なお客様なので、今日中に帰してきます。」
エイブはそう言って、冷たい風がふく夜道を歩いていきました。女性の家は10キロも離れていて2時間以上かかるのです。
「こんばんは。オフェット商店のエイブです。」
女性が不思議そうに出てきました。
「あら、今頃なんの用？」
「昼間のおつりを間違えてしまっていて、差し上げるおつりが6セント半少なかったのです。これをお届けに来ました。」
女性は驚きます。6セント半は今の日本円でたった10円弱です。
「あなたそれだけのことでわざわざ来てくださったの。町の人があなたを「正直エイブ」といっているけど本当ね。ありがとう。」
エイブはお詫びを述べて、にっこり笑って夜道をまっすぐ帰っていきました。

第16代のアメリカ大統領になったリンカーンの若いころの物語です。古今東西を通じて、正しくあることは人の胸を打つのでしょう。自分をごまかさず、自分に嘘をつかず過ごしていきたいものです。

日曜担当…八木正典

誰にでも励みになる言葉や、勇気を貰える言葉に
何度か巡り合っている事と思います。


私の好きな言葉の一つに、


“習慣は第二の天性なり。”


という教えがあり、
「習慣」という語句を使った名言には、


“はじめに人が習慣をつくり、
それから習慣が人をつくっていく。”


という、イングランドの詩人、ジョン・ドライデン（1631-1700）の
教えもあります。



習慣という文字の、「慣」は慣（な）れるとも読みます。


『慣（カン）』は、毎日行なう習慣を漢字にしたものです。
漢字の足し算では、
「りっしんべん：心」+貫（つらぬく）＝慣（毎日行なう心に決めた習慣）。
漢字の部首は「りっしんべん」です。


『貫（カン）』は、たくさんの貝を貫く様子を示す漢字です。
漢字の足し算では、
「つらぬく(上部のつくり)」+貝＝貫（たくさんの貝を貫く）。
部首は『貝』、意味は『貫く（つらぬく）』です。



何か一つのことをコツコツとやっていれば、
やがて道は開けていくといつも信じています。

金曜担当…小笹正洋

１ヶ月ほど前から半身浴を続けています。身体を温めることは、身体の健康だけでなく心の健康にも良いそうです。
これまでの私は、お風呂に入っても湯船につかるのはせいぜい１～２分でした。それが、半身浴を始めてからは、20分間湯船に浸かるようにしています。
スマートフォンを防水ケースに入れて動画やニュースを見ているとあっという間に20分が過ぎ、上半身からは汗が吹き出してくるのです。そして、身体だけでなく心までポカポカしてきます。
この心のポカポカが幸せな気分にしてくれ、何とも快感なのです！

木曜担当…西端努斗夢

中村天風さん関連の本はたくさんありますが、自分が好きなものの一つに、
おおいみつるさんの「ヨーガに生きる　中村天風とカリアッパ師の歩み」という本があります。


この本は、結核で死に瀕している若き中村三郎こと天風が、
カリアッパ師に会って奇跡の復活を遂げるところを小説形式で描いています。


どこまでが本当なのかはわかりませんが、本の中の二人のやりとりは興味深く、示唆に富んでいます。
地の声、天の声、そしてクンバハカ。様々な指示をカリアッパ師は天風に与えます。

個人的にはクンバハカを体得するまでの修行が細やかに描かれているところが好きです。


クンバハカを身につけるため、
天風は下半身を冷たい川の中に浸して修行しています。


カリアッパ師はそれを見て「いいぞ」と言います。

天風はそれを聞いて川から上がろうとすると、
「だめだ。そんな態勢では。」と叱られます。


天風は混乱するのですが、結局、
川の中でしている身体の状態をそのままに保ち続けることがクンバハカの奥義であることに気が付きます。


そして、天風が悟ったことをカリアッパ師は涙を流して喜ぶのです。
その涙を見て、天風も涙を流します。

ここまで読むといつも感動してしまいます。


修行の特殊な状況のみで、クンバハカができても意味はそれほどありません。
実際の生活でそれを生かせるほどに身につけてこそ、はじめて奥義を体得したといえるのだと思います。

水曜担当…冨樫功

宇宙の中で育つ宇宙。

湧き出ようとウズウズしている命。

春に出会えることが楽しみです。

火曜担当…坂本欣也

渋沢栄一（1840―1931）は、江戸末期の豪農に生まれ、やがて明治・大正期の経済界を指導し、日本資本主義の父となった人物です。

渋沢栄一は、
「生存するかぎりは、社会事業に努めねばならぬ」
「役に立たぬくらいなら、死んだほうがよい」
と言っています。
この言葉に、僕は深く打たれます。

深く打たれるのは、渋沢栄一が、実際にそのような働きをしたからです。
晩年にあっても、彼は世のため、人々のために働き続けました。

子どもの頃から、僕は、よく「死」のことを考えていました。
気がつくと、考えているのです。
高校卒業の頃は、部屋に閉じこもって、来る日も来る日も「死」をテーマにした哲学書を読み続けておりました。

今、どれほど死への覚悟ができたか分かりませんが、
「与えられた命を使って、何をすべきかが大切だ」
と思えるようになってきました。

が、渋沢栄一はそんなどころではない、
「役に立たぬくらいなら、死んだほうがよい」
と働き続けたのですから、すごいです。
与えられた命を、自分のためにではなく、世のため、人のために使おうとしたのですから。

僕の場合は、世のため、人のためも少しはありますが、自分のために使うことばかり考えていて、恥ずかしくなります。
さらに、実際の僕は、すぐにいい加減に生きてしまい、だらだらとした一日を送ってしまいがちになります。

……ですが、最近、いいことがありました。
還暦の年になり、死がこれまでよりもリアリティをもって感じられるようになったことです。
このリアリティ感は、ありがたいです。
人にはいつ死が訪れるかわからないのに、これまでは、さほどのリアリティ感がなくて困っていました。
死へのリアリティ感が高まったことで、僕は、前より生きる力が高まりつつあり、
「もう先送りできないぞ」
「優先順位の高いものから着手しなければ……」
と意欲が湧いてきました。

この5年間ほど、僕は充電期間みたいに、いくつも勉強会に参加してきましたが、多くの勉強会への参加を今年で辞めることにしました。
毎月続けてきた長岡禅塾での坐禅も、来月末をもって休会させていただきます。
もう、勉強会に逃げるのはよそうと思います。
（ただ、4年目になる「漢文読解講座」だけは例外で、これからも続けます。
これは逃げではなく、古代や中世の中国の聖人に向き合うには必要となる「言葉」だと思うからです）

こうして背水の陣を敷き、優先順位の高いことから、着手して行こうと思います。
凡人ですのでボチボチとしかやれませんが、先送りはしないと決意しました。
すると、亡くなるまでに、1つや2つくらいの仕事はできるでしょう。

月曜担当…池田光

「四方上下を宇と曰ひ、往古来今を宙と曰ふ。宇宙は便ちこれ吾が心、吾が心は即ちこれ宇宙なり。千万世の前に聖人出づるあるも、同じくこの心、同じくこの理なり。千万世の後に聖人出づるあるも、同じくこの心、同じくこの理なり。東南西北の海に聖人出づるあるも、同じくこの心なり、同じくこの理なり。」
「宇宙内の事は、これ己が分内の事なり。己が分内の事は、これ宇宙内の事なり。」

南宋時代の儒学者で朱子と並んで有名な人物に陸象山がいます。
宇宙は吾が心に内在するという思想で心即理を唱えました。のちの王陽明と合わせて、陸王学と呼ばれています。朱子とは朱陸論争を行い、同世代の論敵ではありましたが、お互いに認め合う親しい講友であったとも言われています。
上記の言葉は、なんと陸象山が13歳の時に宇宙の字義を考え、大悟して話したとのことです。そしてその後、聖学に志すようになったということです。
自己の内面に深く、深く掘り下げ、自己に内在している固有の本心を得ていこうという生涯をかけての努力は驚くしかありません。時代を超えて先人の偉大な思想に出会えることに只々感謝です。

日曜担当…八木正典

近ごろは、わが国からもずいぶんたくさんの製品が海外に輸出され
ていて、包装などについてもいろいろと配慮されているようですが、
それでも輸送途中の事故というものがかなりあるようで、せっかく
の製品を台なしにするだけでなく、会社の、そして日本の信用を失
う場合が少なくないと聞いています。

その原因はいろいろあるでしょうが、一番大事なことは、やはりお
互いのゆきとどいた心くばりと、強い責任感ではないかと思います。

包装だけではありません。どんな仕事についても、一人ひとりが自
分の職務に対して強い責任感とゆき届いた心くばりをもつことが、
大事なのです。

ことに貿易の自由化を迎えて、私たちもいよいよ本格的な国際競争
の場にたたされようとしているとき、一そうこのことが求められて
くると思います。

お互いに、安易な気持でウカウカしておれないような世の中の動き
ですよね。



松下電器産業㈱（現：パナソニック㈱）の１９６０（昭和３５）年
２月２５日の給与メッセージの一部です。

松下幸之助創業者は、どんなに忙しい時でも、毎月の給与の支払い
の折りに上記のようなメッセージを書いて、一人一人の給与袋の中
に入れておられたようです。


素晴らしい心尽くしですね。


今では、大半の企業が銀行振り込みとなり、働いている本人よりも
奥さんの方が早く入金を確認し、引出しているのは当たり前の光景
となっています。


５５年前と比べれば、はるかに便利な世の中になってはいますが、
その反面、不足してきているものもあるのではないかと考えさせら
れるところです。

金曜担当…小笹正洋

ヒットラーの側近だった高官が戦後、「国民は戦争を望まない。しかし、するかしないかを決めるのは指導者で、国民を戦争に引きずり込むのは実に簡単。外国に攻撃されつつあると言えばよい。それでも戦争に反対する者を愛国心がないと批判すればいい」というようなことを言っていたそうです。
昔も今も、“大本営発表”には要注意です。

木曜担当…西端努斗夢

天風先生は、インドで修行を始めた頃、カリアッパ師から「頭と心を空っぽにしない限り、修行を始めることはできない」と言われたとあります。

空っぽにするとは、これまで持っていた経験、知識、情報、そして思いや考えを取り去り、無にすること。
つまり、「ゼロの状態」にすること。

数学のゼロという概念は、インドで誕生したそうですが、インド思想、仏教でいう「空」という概念から来たのではないかと思います。

ゼロ・空は何もない無の状態ではなく、反対に、万物を備え全てを生み出す元の状態。
宇宙でいうと、宇宙が誕生したビッグバンが起こる前の状態。
これが「道（タオ）」、「先天の一気」、「梵」、そして天風哲学でいう「宇宙霊」ではないでしょうか。

満たされている100％の状態だと、もうそこには何も入り込む余地がない。何も生まれない。
また、何かを得たことで、傲が起こる。
得たものを減らす、ゼロにするのは怖い。そこに執着が生まれる。

本当の豊かさ、心の幸福の源は、このゼロ・空の状態にあるのではないか、
そして、本当の意味での開放感、心の自由自在の境が開かれるのではないか、
それが高められると、梵我一如、神人冥合につながるのではないか、

と思う、今日この頃です。

天風哲学は、ゼロから始まったとも言えるのではないでしょうか。

火曜担当…坂本欣也

　だいぶ前のことです。
　旅先のホテルで、近くのコンビニで買った晩飯を食べました。

　そのとき、買ってきた漬物パックのなかに、蝦のような羽虫が混入しているのがビニール越しに見えました。
　まだ、パッケージを開けておらず、
「さて、どうしたものか」
　と考えました。

　何を考えたかというと、お店に苦情を言うかどうかです。
　すると、どうなるのだろうか……。

　最近は食の安全ということがよく言われます。返品されたコンビニがこのことを問題視すると、食品メーカーにとっては、大変なことになるでしょう。
　見ると、地域の有限会社の名前のシールが貼られています。この会社は、故意で虫を混入させたのではないように思えました。

　仮に、この会社がずさんな管理体制をしていたなら、ほかの商品にも虫の混入はあって、そのときは、誰かが苦情を言うでしょう。
　また、僕に当たった今回の商品は、衛生管理に努めながらも、たまたま混入したものかもしれない。もし例外だとしたら、騒ぎ立てるのは可愛そうだ。

　それに、何十年も前だったら、誰でも虫を取り除いて食べていただろう。
　そう思って、僕は虫を取り除き、漬物を洗って食べることにしました。

　古くなった食材を故意に製品化するなどの偽装をすることは良くありません。その場合は、食品回収は当然のこと、そのメーカーの営業停止はまぬがれません。

　が、最近は、機械のちょっとした破片が混入したくらいで、何万個も回収するということがあります。
　この場合は、衛生上の問題が無ければ、破片混入を発表してもらって、みんな気をつけて食べようというコンセンサスが社会に出来ていればといいと思うのです。
　でなければ、食材をムダにしてしまうではありませんか。
　メーカー対消費者のレベルで考えるのではなく、他方で、地球の資源というレベルで考えてほしいと思うのです。
　そんな、多価値的な物の見方ができる社会であってほしいと思います。

月曜担当…池田光

自分が火のともっている一本のロウソクだと思っている。ロウソクでも途中で消えちゃうのもある。それだったら役目を果たしたことにはならないわけよ。全部、燃えつくしてこそロウソクなんだからね。だから、悔いを残さないで、燃えつくして死ねばそれでいいわけだ。本望や。自分は行者だから、拝んで拝んで拝みたおす覚悟なのよ。（酒井雄哉）


新年から引き続きいくつか日課を定めて行っています。
続いているのは続いているのですが、だんだん長くなってくると何となく惰性で行ったり、ゆるみが出てきたりします。本来の目的である進化と向上、真理を追究する姿勢を見失ってくるのです。手段が目的化してくるのです。
こんな時は、比叡山延暦寺の千日回峰行を2度満行した行者である酒井大阿闍梨の言葉を読み返します。全くレベルが違いすぎるのですが、高い次元で自己を貫き続けた先人が残してくれた言葉を味わえるのはありがたいことです。ぐっと気持ちが引き締まります。今日も一歩先に進む勇気が湧いてきます。

日曜担当…八木正典

先日、学ぶ姿勢（心構え）について考えるきっかけを頂き、色々と思いを馳せている中で、

キングスレイ・ウォードの「ビジネスマンの父より息子への３０通の手紙」（新潮社）

を久しぶりに手にとってみました。


今から四半世紀以上前に日本で翻訳出版された本ですが、私にとっては名言・名話の宝庫です。
その中から特に心に響いた大切にしたい一節を抜き出してみたいと思います。


＜以下引用＞

つぎの物語は１８９９年に、わずか１時間で書きあげられた。著者エルバート・ハバードは
ごく平易な文体で書いたのだが、そこには非常に重要な基本的教訓が含まれていたため
早くも１９１３年には原本が４千万部印刷されていた。
日露戦争中、前線に向かうロシア兵士はみな、「ガルシアへの書簡」を一部携えていた。
日本軍は捕虜のロシア兵から没収したその本の数からただちに翻訳すべきであると考えたし、
後には勅命によって、武官と文官を問わず、官吏全員に一部ずつ与えられた。
この物語はこれまでに、ロシア語、ドイツ語、フランス語、スペイン語、トルコ語、
ヒンズー語、日本語、そして中国語に翻訳されている。
おそらくこのほかにも多くの言葉の翻訳があることだろう。
その教訓は当然ながら、書かれた当時の時勢に適っていたが、今日もなお、さらに耳に痛い
向きさえあるように思われる。



「ガルシアへの書簡」

キューバがらみでいえば、私の記憶の地平線に、近日点の火星のように輝くひとりの人物がいる。
米西戦争が勃発したとき、反乱軍の指導者と直ちに連絡をとる必要が生じた。
ガルシアはキューバのどこかの山塞にいる。どこであるかは誰も知らない。
郵便や電報が届くはずもなかった。

大統領は彼の協力を得なければならない。しかも早急に。

どうすればいいのか！

ある人が大統領に言った。

「ガルシアを見つけられる人がいるとしたら、それはローワンという男でしょう」

ローワンが呼ばれ、ガルシアへの書簡が託された。
「ローワンという名の男」がどのようにしてその手紙を受け取り、油布の袋に入れて密封し、
心臓の上にくくりつけ、４日後に夜陰に乗じて小さなポートでキューバの海岸に上陸し、
ジャングルに消え、敵国を徒歩で縦断し、ガルシアに書簡を届け、三週間後にこの島国の
もう一端の海岸に現れたかを、ここで詳しく話すつもりはない。
私が強調したいのは、マッキンレー大統領がローワンにガルシアへの書簡を託したとき、
ローワンはその書簡を受けとって、「彼はどこにいるのですか？」と尋ねなかったことである。


＜中略＞


読者諸氏よ、試してごらんなさい。あなたはいまオフィスにいて、六人の部下が近くにいる。
その中の誰か一人を呼んで、頼む。
「百科辞典で調べて、コレッジョの生涯について簡単なメモを書いてくれないか」

その部下は静かに「はい」と答えて、仕事に取りかかるだろうか？
決してそうはしないだろう。きっと怪訝な顔をして、次の質問をひとつか二つするだろう。

どんな人ですか？
どの百科事典でしょう？
百科事典はどこにありますか？
ビスマルクのことではありませんか？
チャーリーにさせてもいいんじゃありませんか？
過去の人ですが？
お急ぎですか？
その本を持ってきますから、ご自分でお調べになりませんか？
なんでお知りになりたいのです？

あなたがその質問に答えて、その情報の求め方や、あなたがそれを求める理由を説明した後、
その部下は十中八、九、ほかの部下の所へ行って、ガルシアを見つける手伝いをさせるだろう。
それからあなたの所へ戻ってきて、そんな人物はいない、と言うだろう。
もちろん私はこの賭けには負けるかもしれないが、平均の法則に従えば、負けないはずである。

もしあなたが賢明なら、「補佐役」にコレッジョの見出しはＫではなく、Ｃであると、わざわざ
説明したりしないで、優しい笑顔を見せて「もういい」と言い、自分で調べるだろう。
この自主的に行動する能力の欠如、精神的な愚鈍さ、意志の軟弱さ、進んで快く引き受けようと
しない態度のために、本物の社会主義者がなかなか現れないのである。
自分のためにさえ行動しようとしない人たちが、全員の利益のために、どれほどの努力を
するだろうか？


＜中略＞


私が心を惹かれるのは、「上司」がいるときにはもちろん、いないときにも勤めを果たす人である。
そして、ガルシアへの手紙を渡されたら、黙ってその信書を受け取り、愚かな質問をせず、
すぐさま下水に捨てたり、そのほか、届けないで処分したりする気を起こさない人は、
決して「一時解雇」を受けないし、賃金の値上げを求めてストをする必要もない。
文明はそのような人々を捜し求める長い課程である。

そのような人の願いは何でも聞き入れられるだろう。そのような人はどこの都市でも、町でも、
村でも、必要とされるだろう。
どこの事務所でも、店でも、工場でも。世界中がそのような人々を呼び求めている。
「ガルシアへの書簡を届けられる」人物は、非常に必要とされているのである。


＜以上引用＞



「学問に王道なし」といわれるように、要領よく学ぼうとする姿勢が出過ぎると、
何のために学ぶのかという真の目的や志から離れていってしまうでしょう。
そして、学んだ内容自体もいずれはボロが出てしまいまうのではないかと思うのです。

習熟、熟しきった果実がポトリと落ちるかのようになるまで、学びを練って練って、
深掘りをしていきたいと思います。

金曜担当…小笹正洋

私はかつて、スーパーなどで食品を買う時、賞味期限を見てできるだけ期限が先の新しい商品を買うようにしていました。
ところがある時、留学生が何気なく言った言葉に衝撃を受け、目から鱗が落ちました。

「日本の人は、なぜわざわざ奥に置いている賞味期限の長い新しい商品を買うの？　今日食べるのだったら、賞味期限が迫った古いものから食べるのが普通ではないでしょうか？」

人間以前の生き物としての視点からすればそれが常識かもしれません。

この言葉を聞いて以来、私はスーパーで食品を買うときは、できるだけ賞味期限の迫った古い商品を選ぶようにしています。

木曜担当…西端努斗夢

久しぶりに風邪をひきました。

症状は軽いものの、やはり体は多少重く感じられます。

仕事も短期集中の省エネでやって、
残りの時間は暖かくして休んでいました。


休みながら本読んだりして、いつもよりリラックスです。


そうしたら、昨日も今日もなぜか売上が良い。


普段は、暇な時間には、どうやったらもっとお客さんが来るだろうか、とか考えます。
でも、昨日今日は、ただただ体を休めたい一心。
売上をあげる方面の思考は全くしませんでした。


それが、逆に良かったのかもしれません。

昨日は、タウン誌で店を取材をさせてくれという依頼が入りました。
今日にいたっては閉店40分前には完全に売り切れてしまいました。


いつも執着している思考、凝り固まった考えから抜け出すと、
一気に目的地にたどり着くのかもしれません。


微熱でボーっとしながらそんなことを考えています。

水曜担当…冨樫　功

昨年の3月までスクーターに乗り、走り回っていた母が、2週間前から入院しています。

あれだけ元気だった母が、動くこともできず、一日病室のベッドで天上だけを見て寝ている。

それを思うと、常に心晴れない気分です。

そんな今こそ、これまで学んできた天風哲学の更なる実践。

身は病んでも、心まで病ませてはいけない。

心が積極的であれば、積極的なものをひきつける。

心が積極的だと生命全体が積極的に運営される。

私自身の気を「元の気＝元気」に戻し、その元気を母に届けます。

火曜担当…坂本欣也

先週のブログで、
「眠たいときは、寝にゃならん」
というわが家の家訓を紹介しました。

ほかに、僕がやっていることに、
「逃げたいときは、寝る」
というのがあります。
これも家訓の続きにしようとしたのですが、
こちらのほうは家族の支持は得られず、
家訓にはなっていません。

「逃げたいときは、寝る」
というのは、バカバカしいようですが、
僕はまじめにやっています。

たとえば、僕は隔週で「漢文読解講座」を受けているのですが、
順番に、書下し文にし、解釈したり現代語訳したりします。
なので、予習していかないと発表できません。

そこで予習ですが、これがけっこうしんどいので、
つい逃げたくなるのですね。
で、読書に逃避するなど、ほかのことをやりたくなるのですが、
それをやってしまうと、時間がなくなります。

そこで、寝るのです。
寝ると、寝溜めしたことになり、
目覚めると気分が変わっていたりして、
予習がはかどることがあります。

「逃げたいときは、寝る」というのは、
別のことに逃避して物理的時間を減らしてしまうのではなく、
寝るという逃避をして、①寝溜めし、②気分を変える、ということです。

これはお勧めの方法なのですが、
今のところ支持を得ていないのはとても残念です。

月曜担当…池田光

不将不迎、応而不蔵
将（おく）らず迎えず、応じて蔵せず（荘子/応帝王篇）


一生懸命に全力で頑張っているのになかなか思っている結果が出ず、自分の努力がむなしいものに思えたり、自分がものすごくちっぽけなものに思えたりして悲しくなる時があります。
先週からの私がそうでした。
うまくいかないな、どうしたらいいんだろうとぐるぐる思考の堂々巡りをして何となくイライラしていました。

そんな時に、偶然ある人の本でこの言葉に出会いました。
「過ぎ去ったことをくよくよいつまでも悔やまない、先のことをあれこれ取り越し苦労をしない、事態の変化に対応して心に何もとどめない」というものです。

何となく心が軽くなりました。
心に何もとどめないという境地に簡単になれるわけではないですが、持ち越し苦労、取り越し苦労をしないように、自分の気持ちを明るくのびやかに持ち続けたいと思います。

日曜担当…八木正典

企業にとって資金は人間の血液と同じで、枯渇すると生存（存続）が
できなくなります。

企業の財務の仕事というのは、その資金という名の「血液」が
組織内に行き渡るように「入るを量りて、出るを制する」役割を
担います。

ある会社を定年退職された方とお話させて頂いたお話しです。

その方は、入社当初は決算編成の担当をされてました。
そして、次に財務（資金管理）の担当をされることになりました。

月末になると、社内の資金が足りるかどうか、
いつも頭を痛めておられました。

ある月に、月末資金が足りなくなることが見えてきたので、
上司である経理部長に借入の決裁を仰ぎに行くと、

経理部長から

Ｂ／Ｓ（貸借対照表：企業内の財産目録と考えて下さい）を見たか？

と即座に返答され、

？？？

だったそうです。
（当時は、Ｂ／Ｓの見方が分からなかったそうです）


ここの「売掛金」を見てみなさい。
○○○億円もあるやないか。
このお金を君が現金に換えてきて、
月末の決済資金にするんやで。


直に出先とやりとりしながら、売掛金の回収に奔走され、
月末資金残高を確保されたのでした。


お金を借りれば当然利息がかかる。
手持ちの隠れたる財産の中に資金化できるものは眠っている。


私たちの中にある才能や能力、見えている部分だけを
使っているのかもしれません。


火事場の馬鹿力で、信じられない力を発揮するということも
あるようです。


見えざる能力、可能性を信じて問いかけてみたいところです。

金曜担当…小笹正洋

いつ会っても元気いっぱいでテンションの高い人が私のまわりにも何人かいます。
私にはとても真似をすることができません。ただ、ただ、脱帽です。

できるだけ高いテンションでいたいと思うのですが、私の場合、意識してテンションを上げのはしんどいです。それに、「山高ければ谷深し」という言葉があるように、心を高揚させ過ぎると落ち込んだ時との落差が大きくなります。

なので私は最近、できるだけ一つ一つのことに一喜一憂せず淡々と、しかし着実にしっかりと地に足をつけて毎日を過ごすように心がけています。

木曜担当…西端努斗夢

池田塾長が「眠たいときは、寝にゃならん」という家訓があるとブログに書いておられました。

すばらしい家訓だと思います。
これが社訓の会社があればぜひ働きたいところです。



しかし、忙しい現代人。
なかなかそうもいきません。
眠たくても睡眠時間を確保できない方も多いかと思います。


午前中の疲労を五分で回復する方法があるのを御存知でしょうか。

それは、昼寝です。
人類始まって以来定番の方法だと思いますが、効果は絶大です。
昼寝をしたおかげで長生きできたという話は枚挙に暇がありません。

自己啓発界の大家、デール・カーネギーは疲労するまえに休むことが、
疲労を蓄積しない一番の方法だと言っています。

一日分まとめて睡眠をとるより、
昼寝をしたほうが疲労の蓄積が少ないことは科学的にも証明されているそうです。

昼寝は別に長い時間は要りません。
長く寝てしまうとどうしても寝ぼけてしまうので、10分～20分くらいがベストと言われています。

でも、五分眠るだけでも、午後の調子が全然違います。

日本で昼寝の時間を取っているのは保育園か、デイサービスか病院くらいじゃないでしょうか。
日本人が昼寝の習慣をマスターしたら、もっともっと仕事も学習も能率があがると個人的には思います。



労働者の国、中国は、さすがです。
昼休みに加えて昼寝の時間がありました。

はじめは、その分だけ終業時間が遅くなるので、馬鹿げている！と思いました。


でも、その長い昼休み、他にすることもないので皆に習って昼寝をしてみたのです。


以来、そのスッキリ感のとりこになりました。
朝一番の爽快さまではいきませんが、それでもかなり頭がスッキリするのです。


最近は、仕事の都合上昼寝時間を取っていませんが、毎日、昼過ぎに
「五分でいいから寝たいなあ」と思ってしまいます。

論語にも昼寝の話があります。
宰予という弟子は、昼寝を孔子に叱られて、歴史に名を残してしまいました。

さて、これは怠け心なのか、それともさらなる能率や快適を求める向上心なのか。

「眠たいときは、寝にゃならん」


お昼寝休憩を取るかとらないか、真剣に検討したいと思います。

水曜担当…冨樫功

さて、元来をよく押し極めてみれば、
わが身は父母の身を分けて受け、
父母の身は天地の氣を分けて受け、
天地は太虚の氣を受けたるものなれば、
本来、わが身は太虚神明の分身変化なる故に、
太虚神明の本体を明らかにして失わざるを以て身をたつると言うなり。

中江藤樹、『翁問答』

そもそも、大本を突き詰めて良く考えてみれば、
私の身体は、両親の身体から生まれてきた。
両親の身体は、天地自然の氣・エネルギーから生まれてきた。
天地自然は、宇宙の氣・エネルギーから生まれてきたものであるから、
そもそも、私の身体は、その宇宙を司る神（宇宙神）の分身ということになる。
それ故に、その宇宙神の存在を実感し、その本体と常に一体であることを忘れずに生きることが、聖人の道なのである。

と、私なりに解釈しました。

宇宙の最小単位が自分自身であり、次に父母の存在であり、祖先を何代にも渡り、宇宙の誕生から脈々と繋がっている、命の存在であるという壮大な宇宙観に感動しました。

宇宙神は、万物に対して、ひと時も絶えず無償の愛とエネルギーを公平に与え続けている。
その本体が、父母の中にあり、私たちに受け継がれている。

この考え方は、「私たち人間は、宇宙霊の直接分派である」という天風哲学と共通していると思いました。
私たちは、宇宙霊という父母から生を受け、常に育まれ、守られている存在。

故に、「不孤」。孤ならず。

「孝」は、近江聖人・中江藤樹が一番大切に実行し、人々に説いていた最高徳目。

全ての人々が、「孝」という仁の心を以て、全ての人々に接することができれば、ひいては社会が平和になる。

斉家、治国、平天下とつながる。

「孝行」が、最小単位にして、全てに通じる聖人への最大の行いであることの背景を、教えてもらいました。

火曜担当…坂本欣也

「眠たいときは、寝にゃならん」
これがわが家の家訓です。
（※実際は、「眠たいときは、寝なあかん」と関西弁です）

さて、この言葉が家訓となったのは、次のような出来事があったからでした。

■成績低下の原因は?
息子が小学5年のときです。
塾に通っていたのですが、
そこでの成績が急転直下的に悪くなりました。

どうしてだろうと答案を見ると、注意不足によるミスが目立っていました。
「睡眠不足のためではないか」
と仮説を立てました。

午後5時から夜の9時まで塾があります。
行き帰りの時間や、塾から出るたくさんの宿題をこなす時間を加味しますと、
寝るのは、どうしても夜の12時を過ぎるのです。

（こんなにまでして、小学生が塾に通う必要があるのか
というご意見もあることでしょうが、確かに進学塾の事情は大変で、
夏休みなどはお弁当を持参して、朝から夜まで勉強です。
中学受験がいちばん大変かもしれません）

■解決法①
睡眠時間をたっぷり取るようにすると、成績は元に戻りました。
「睡眠不足のために、成績が落ちた」
という仮説は正解だったようです。

子どもが眠いのかどうかは、目を見るとわかります。
そこで、宿題ができていなくても、眠そうな目をしていると、寝かせました。
すると、日々の細切れ時間で、宿題ができるようになるものです。
また、寝ると能率が上がり、宿題にかかる時間が短くなりました。

その大義名分として（つまり、子どもたちに納得させるために）、
「眠たいときは、寝なあかん」
と、家訓にかかげたのです。

実際に寝ると成績が上がったので、この言葉は家族から支持され、
今も家訓として通用しています。

ただ、
「世間には恥ずかしくて言えない、世界でいちばんつまらない家訓だ」
とみんな思っているようです。

■解決法②
もう一つ、僕は解決策を出しました。
学校を休む基準を下げたのです。
「眠いときは、学校を休む」
としました。
そして、この基準は「眠たいときは、寝なあかん」という家訓から認められるんだ、
と説明しました。

ふつう、学校を休むのは、やむをえないときで、
例えば、病気というのが理由になります。
が、寝不足が重なると、実際に学校を休ませました。
（年に5、6日程度だったでしょうか）

寝不足で休んでいますから、
朝の9時や10時くらいまで寝ると、元気を持てあますほどになります。
また、塾の宿題も終わっているので、逆に一日をだらだら過ごしがちになります。

これでは逆効果だと、僕は、映画館に行くことを勧めました。
家内と息子の二人で、です。
そのあと、食事を楽しむようにして、それから塾に通うわけです。

眠いと朝寝坊させ、映画を観てリフレッシュする……。
ふだんはテレビも見られないハードスケジュールですから、
映画館に行くというのは心理的な効果があり、
これが功を奏して成績はさらに上りました。

■悪影響はないか?
こんなふうに、学校を休んで朝寝坊し、映画を観るとなると、
子どもに悪影響はないか、と思われるのではないでしょうか？

つまり、成績は良くなっても、人間としてダメになるのではないか、
という疑問です。

すでに子どもたちは、社会人になっています。
が、今のところ悪影響は認められません。
（僕は、厳格な家庭に育ちました。
が、そんな僕のほうが、子どもたちよりだらしない生活をしています）

ところで、娘は、その頃は中学生だったのですが、
「弟はきょう、学校を休んで映画に行ってるねん」
と友だちに話したそうです。

すると、友だちは、
「お父さんに叱られるわ」
と言ったそうですが、
「お父さんが、勧めてん」
と答えると、みんな変な顔をしたとか……。

娘は帰ってきて、
「みんな、変な顔をした。外で言わないほうがいいわ」
と言いました。
娘は、僕のやっていることが標準的なことなのか、世のなかで認められるのか、
を試すことが多く、そのときも友だちに話して反応を調べたのでしょう。

ところで現在、娘も息子も、
「眠いときは、学校を休む」
という基準を、
「眠いときは、会社を休む」
という悪適用はしていません。

むしろ、
「眠くなく会社に行ける」
ように、
「眠たいときは、寝なあかん」
を、未然に防ぐ知恵として活用しているようです。

月曜担当…池田光

孔子曰く、命を知らざれば、以て君子たること無きなり。礼を知らざれば、以て立つこと無きなり。言を知らざれば、以て人を知ること無きなり。（論語、堯曰第二十）

先週、仮名論語で毎朝2題ずつ素読してきた論語が読み終わりました。
何の因果か2007年から論語を読んでおりますが、この言葉を読むと毎回、「ああ今回も終わったな。」という気持ちと「まったく自分の使命なんて分かってないから君子どころじゃないな、また1からのスタートだな。」という気持ちが湧き上がります。
あの孔子ですら五十にして天命を知ったわけです。簡単にわかるはずもありません。
これからも焦らず、あきらめず、歩みを止めず、自分がどうあるべきかを考えながら進んでいきたいものです。

日曜担当…八木正典

江戸時代のお話しです。
師と仰ぐべき人を求め、一人の青年が岡山を旅立ちました。

旅先の近江の国の宿での出来事です。


襖を隔てた隣りの部屋で、知り合いになったばかりの二人の旅人が話し合っていた。

その一人は武士でした。

隣室からの会話が、青年の耳に聞こえてきた。


武士はこう語っていた。


主君から数百両の金を預けられ、財布をいつもは肌身につけて持っていたが、
この村へ来て馬に乗ったときには、その財布を馬の鞍に結びつけていた。
宿に着いたとき、うっかりして鞍につけていたその財布のことを忘れ、
馬を馬子といっしょに帰してしまった。

やがて、そのことに気づいた彼はびっくりした。

武士は、馬子の名も知らず、財布を探し出すことができない。


主君に詫びて許されるのは・・・・・

ただ腹を切るしかなかった。


家老と親族宛に遺書をしたため終わった真夜中に、
宿の戸口を激しくたたく物音がした。

人夫の身なりをした男が面会を求めていると知らされた。


その男は、なんと昼の馬子であった。


馬子は財布を差し出した。

お礼としてその４分の１の金を受け取ってくれという武士の願いに対して、

「これはあなたの財布だからあなたが持っておられて当然です」
と言って彼は受け取らなかった。

１５両、５両、２両、１両と渡そうとしても駄目だった。


馬子の家からの４里の道を歩いてきたわらじ代として四文の金を求めただけでした。
（１両は四分で、四千文）

なんとかして、武士は馬子にやっと二百文の金を受け取ってもらった。


「こういう無欲で正直な人と出会おうとは、自分は思ってもみなかった」

それに答えて馬子は、

「私のところの小川村に中江藤樹という人が住んでおられ、
利益をあげることだけが人生の目的ではない。
常に正直で、正しい道、人の道に従うことです。
と私たちに教えてくださっているのです。
私たちはその教えに従っているだけです」



話を聞き終えた青年は、膝を打って言った。

「その人こそ私の探し求めていた聖人だ。
明朝彼のところへ行って、弟子にしていただこう」と。

三日三晩藤樹の家の玄関でとどまった後に、藤樹の母のとりなしで
ようやく、青年は藤樹の弟子となることができました。


このお話しは、「代表的日本人」（内村鑑三：著）の中江藤樹のお話しに
でてくる一節で、青年の名は熊沢蕃山。
蕃山の思想は後に藤田東湖、吉田松陰などが傾倒し、倒幕・明治維新の
原動力となっていきました。

明治43年（1910年）には、蕃山に正四位が贈呈されました。

金曜担当…小笹正洋

サッカー日本代表の長友佑都選手が自身の著書『上昇思考』（角川書店）の中で祖母からの手紙を披露していますが、この内容に感動しました。この御祖母様はすごい人だと思います。
長友選手は、試合前に何度もこの手紙を繰り返し読んでいるそうです。

最高の成績で日本に帰り、嬉しいですね。
普段の心がけと努力の賜物と思います。
サッカーに対する考え方に変化があったように受けとめています。
ほんとうに心の躍る試合でした。
思いが身体を支配しています。
いつも誰かのためにと思ってプレイをしていれば、それ以上の力を出せます。
日常生活でも、基礎の部分がしっかりしていると、とっさのとき、何が起きたときにも、どうにでも補えます。
ピンチを抜けだせる基礎のある人は、出来、不出来がなく安定しています。
人生は順調に成功していくばかりではありません。
成功は人間の表面を飾ります。
失敗は内面を豊かにします。
人間の成長のために失敗は用意されています。
失敗には成功に劣らぬ報酬があります。
失敗を恐れて何もしないでいては、生涯、失敗ばかりになります。
人は、表現する言葉を失ったときにキレます。
多くの言葉を用意して、褒めの言葉を考えておくことです。
人の心をほぐすマッサージの言葉です。
困ったときは自分の本（筆者注：長友選手の前著『日本男児』）を読みましょう。
機会があれば、宮沢賢治さんの本を読みましょう。
生活は質素に、志は高く、物を大切に。
とくにユニフォーム、スパイクなど自分の分身と思ってください。
日本の空気をしっかり吸って、１月からの試合に向けて、心をやわらかく、ふにゃふにゃでいきましょう。

私もいつか孫ができたらこんな手紙を送りたいと思いますが、それにはまだだま時間と修養が必要です。

木曜担当…西端努斗夢

自己啓発の本に、デール・カーネギーの「人を動かす」と「道は開ける」という本があります。

この二冊は時代を超越した古典として残るのではないかと思われてなりません。
すでにデールが亡くなってから60年の月日が経とうというのに、この二冊の輝きは全く失われていないからです。


人間関係を説く「人を動かす」、そして人生全般の悩みへの処方箋を書いた「道は開ける」。

二冊とも、読むたびに感動してしまいます。
なにしろ事例が豊富で、その事例に常にひきこまれるのです。
そして、生き生きとした事例のあとに、そのエッセンスを一行でまとめてくれます。
この構成のわかりやすさが群を抜いて優れていると思います。


人間はエピソードでしか教訓を理解できないと聞いたことがあります。

もちろん、言葉だけの理解はできます。
しかし、その言葉と現実の距離を埋めるのは、事例やエピソードやストーリーしかありません。

キリストやブッダがたとえ話をたくさんしたのも、そのためだと思います。
こどもに絵本やおとぎ話を読み聞かせてあげるのも、そういうことなのだと思います。


人間はながながしい文句を腹に落として理解することは容易にはできないのです。


そして、デールカーネギーは、事例を集め最終的な本の形にするのに、人を動かすには20年、道は開けるには7年かけたそうです。
もちろん、それは執筆への時間であって、それまでの彼の人生の膨大な時間も入っています。
そのかけた時間が、この本にこれだけの説得力といのちを与えているのでしょう。

いつか、自分にもこんな本が書けたら、どれだけすばらしいだろう・・・
なんて妄想してみたりします。

水曜担当…冨樫功

今日も目が覚めました。

いつもの日課をして、心身を整えました。

家族に「おはようございます！」と、元気に挨拶しました。

外に出て、ランニング。

空気に、太陽に、大地に、光に満ちた風景に、歓びと感謝を伝えました。

お蔭様で、今日も元気にお仕事ができます。

夜のビールも美味しいです。

日々是好日

ありがとうございます。

火曜担当…坂本欣也

20前の僕は、39歳でした。
神戸に住んでいる僕は、阪神大震災で被災しました。
その頃のことは、ありありと覚えています。

一念発起して、独立したのが38歳。
社員研修の仕事がようやく軌道に乗ってきた矢先でした。

被災したとき、いくつかの仕事が入っていたのですが、
交通網は完全につぶれていて、動くことができません。
元町に置いていた事務所にすら行けません。

鉄骨で新築した自宅は強度があって大丈夫でしたが、
停電ですし、水道はダメ、ガスも通っておらず、
食器類は大半が壊れておりました。
思い出の食器も割れておりました。
書庫は、十数本の書棚がすべて倒れ、
崩れ落ちた本の山を見ると、片付けする力が萎えました。

とにかく停電で電話が使えず、
すでに社員研修の仕事が入っていますから、
近くの公衆電話から先方様に電話するのですが、
なかなか通じません。

数日に渡って、何度も何度も電話して、
ようやく通じると、被災の状態を説明して、
キャンセルさせていただきました。
が、どうしても京都の相手先が通じません。

僕は諦めて、
加古川から播但線に乗り、
さらに福知山線に乗りついで京都に行くことにしました。
被災から四日目のことです。
そこで、資料を取りに元町の事務所まで父の車で行きました。
四日目には、大きな通路は確保されていました。
が、荒廃した街を目の当たりにし、祈らずにはいられませんでした。

事務所は、ビルの一室でしたが、ビルの様相は少し変わっておりました。
まず、ビルの基礎は十数センチほどむきだしになり、
よくぞ倒壊していなかったと安堵しました。
エレベーターは動いていませんでした。

階段で八階まで上がり、部屋に入ろうとしましたが、
二つあるドアの一つは開きませんでした。
什器類が複雑に倒れ、
ドアを塞いでいたからです。
とりあえず、京都の研修に必要な資料だけを取り出しました。

それから二日後。
福知山線で京都に入り、ホテルで前泊しました。
その翌日に、先方様の事務所に入ると、
被災している僕が来るとは思っておられなかったようで、
とても驚いておられました。
その企業からは、研修費とは別に、御見舞金を5万円いただきました。

帰りは、2リットルのペットボトルの水を２本買い、
リュックに背負いました。
とにかく水道が通っておらず、
飲み水にとても困っていました。

こうして、すべての研修をキャンセルし、
京都の研修だけはやり上げると、
家族で加古川の実家に行き、何日か過ごしました。

いろんな物資を調達して、神戸の家に戻ると、
ようやくこれからの生活を考えられるようになっていました。
地元企業様とは顧問契約していたのですが、
被災して先方様も研修どころではなくなり、
多くの仕事はなくなりました。

この数か月間は貯金で食いつないでいましたが、
貯金がなくなるまで、あと半年。
その年の9月末で、ゼロになることが分かりました。
つまり、あと半年間の猶予が僕に残されていました。

40歳を目前にしていた僕は、
「ベストセラーを書くぞ！」
と、ある日目が覚めると、決意を口にしました。

神戸の街が壊れ、
多くの仕事がなくなった僕には、
居ながらにしてできる仕事は、
本を書くことだと思ったのです。

そこで、企画書を作成して、
まず、三つの出版社に送りました。
家内は黙って見ていましたが、
後で聞くと、「可哀そうに」と思っていたそうです。
「被災で頭がおかしくなったのではないか」
とも思ったそうです。

そうですよね、
一年半前に、社員研修の仕事で独立した男が、
被災して先の展望が開けなくなり、
困った末に、
「ベストセラーを書いて、乗り切るぞ」
と突然、口にしたのですから。

結果は、第一候補にあげていた三笠書房から、
当時常務で、名編集長と言われていた方から直々に電話がありました。
オッケーになったのです。
よくぞ、たった一枚の企画書で通ったものだと思います。
B4のペーパーに、主旨、内容、経歴をコンパクトに書いて送っただけです。
幸運としか言えません。

それからの僕は、二か月間、必死で書きました。
何日も徹夜しました。
すべて出し終えると、半年後に出版されました。
初版、4万部。
最初からベストセラーの数字です。
今からすると、信じられないほどの幸運です。

しかも、すぐに続編を書いてほしいと言われ、
一年後には続編が初版5万部発売されました。
荒廃した神戸の街のコンビニにも、
僕の本が並んでいるのを見けたときは、
胸がつめつけられました。

最初の本は、今も出版され続け、
累計15万部を超えるロングセラーになりました。
20年前のあの日がなければ、僕は、このような本を出すこともなく、
今の僕もありません。
何が人生を変えるか分かりません。

震災もあり得ないことでしたが、
ベストセラーになるような本もあり得ないことで、
実は、この先もあり得ないことが続いていきます。

その年の年末に、
東京でコンサルティングの会社を立ち上げないかという相談があり、
取締役として参画しました。
これが大当たりで、最初から一流企業のコンサルティングをやり、
数年後に僕はこの会社のエースとなって、
6人くらいのチームを作って、
いろんなプロジェクトをやりました。

少し遅れて、立花大敬さんとの出会いがありました。
その文章に感動した僕は、
42歳のときに本心庵という出版社をつくって、
編集者や出版人の道を歩み始めました。

ほかにも、いろんな出会いがあり、
それは45歳までに集中的に現われました。
川井信一さんもそうですし、西端努斗夢さんもこの時期に出会いました。
震災からの5年間は、僕にとって、ありえない時期でした。
あのとき、僕は、違うレールに乗り換えたのかもしれません。

月曜担当…池田光

自身の今年のテーマを「常識のデリート」としています。
自分が常識だと考えていることを疑い、消去し、新たなものに置き換えたいのです。
というのも最近出会う本や話の中に全く知らなかった考えや発想が含まれていて、これまで長く正しいと考えていたことが信じられなくなっているのです。
「人は自分の見たいものしか見ない」といいますが、これまでの思考の癖や習慣によって自分の考え方、生き方がコチコチに固まったものになっていることに気づきました。
自分に意識にしっかりと目を向けて、もっと柔軟で豊かな感性を磨いていきたいと思います。

子、四を絶つ。意毋く、必毋く、固毋く、我毋し（論語、子罕第九）

日曜担当…八木正典

幸か不幸かは、置かれた状況や条件で決まるのではなく、ものの見方、考え方で決まると思います。

不幸だと思っている人の置かれている状況や条件が変わったからといって幸せになるとは限りませんが、ものの見方、考え方を変えることによって、置かれている状況や条件がそのままでも幸せになることは可能です。

この「見方・考え方」を極めていこうと思っています。

木曜担当…西端努斗夢

最近は、久しぶりに斎藤一人さんにはまっています。

日本を代表する商人の考え方をすこしでも自分のものにしたいと思うからです。


斎藤一人さんといえば、その事業は健康食品の販売。

しかし、その販売方法は、規模と時代の流れで随分変わってきているようです。

初期は、口コミと訪問販売。
中期は、通信販売。

そして現在は、特約店を通した店舗販売が中心となっているそうです。
これだけ売り方を変えながら、生涯納税額日本一というのは、さすがです。

普通は、売る方法が違えばノウハウも違うので、成功は難しいとされています。

著作を読んでいると、いとも簡単に商売をしているような感じもありますが、
この間にはかなりの見えない汗と努力や工夫があったのではないでしょうか。

いくつか、それを感じた言葉を引用したいと思います。

「アイディアなんていうのは、数なんだから。
これ一発で決めようなんて思ってると、出るものもでなくなるんだよ」

「これさえあればというたったひとつの方法、
成功する決定打なんてないんだよ」

「商売というのは、一気にポーンと成功するなんてことはないんだから。
成功するまでは時間がかかるんだよ。
だから、その過程を楽しめるようにしようよってことなんだ よ」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上　「それで元はとれるのかい？」より


斎藤一人さんでも、アイディアは数と言っているのには驚きます。
凡人の自分はアイデアを出して出して出しまくって行かなくてはならない、
と肝に銘じたいと思います。

水曜担当…冨樫功

天理参考館に行ってきました。
<http://www.sankokan.jp/>

世界の生活文化と世界の考古美術の２コーナーに分かれて、数多くの素晴らしい品々が展示されていました。　世界旅行とタイムスリップを同時に体験できるような場所です。

私が最も印象に残ったものの一つが、中国の殷（紀元前17世紀頃）～周の時代の青銅器です。

今から、殷は3500年以上前。日本はまだ石器時代の縄文時代でした。

湧くわく本心塾で学んでいる孔子（紀元前6世紀）の春秋時代からも、更に遡ること500～1000年以上の時代のものです。

当時、青銅器は日常に使われるものではなく、支配者が各種の祭祀の際に、あるいは重要な賓客を迎える際に使用したものであったそうです。

烹煮器、盛食器、飲酒器、水器、楽器

それらには当時の人々が抱いた宇宙観が表されていて、天上には万物を支配する最高神「帝」があり、地上には帝の統率を受けて様々な活動をする神々がいる。青銅器を用いての祭祀は、これらの神々のたたりを鎮め、逆に恩恵を引き出すためのものであった。ということです。

人の世の3000年間を見続けてきた殷の青銅器たちだ。。。。と思って観ていると、
私は不思議な感覚に惹きこまれ、私はそれらの不思議な深い光を放つ青銅器の前で立ちつくしました。

一瞬のことだったか、どれくらいの時間が経ったか、、、ふと我に返りましたが、
その間は心が無になっていたような気がしました。

以前ブログでご紹介した化石ハンターの宇都宮氏が、
「石は私たちにたくさんのことを語りかけてくれている」と仰っていたことを思い出しました。

湧くわく本心塾で中国古典を学んでいることで、昔の中国の人々の暮らしぶりや考え方、生き方を回想できる情報がインプットされ、以前にも増して想像力が旺盛になっているせいかもしれません。

また一つ楽しみが増えました。
有難うございました。

火曜担当…坂本欣也

先週のブログに、孟子の性善説は「長所伸ばし法」に通じると書きました。
僕は、教師は「長所伸ばし法」の指導をするのが良いと思っています。
そんなことを考えているうちに、いつの間にか、自分や子どもの学校時代のことを思い出していました。
思い出したなかから、子どもの小中学生の頃のことを少し。
（前半の２つの話は、「長所伸ばし法」とは関係ありませんが）

■その1
「お母さんがどんな一日を送っているのか、お母さんに尋ねてまとめましょう」
という宿題が、娘の中学の家庭科で出されました。

「お母さんは、どんな一日を送っているの？」
と娘が聞いたので、
「なんであなたにそんなことを話さないといけないの。これは、プライベートなことです」
と答えたそうです。

娘は、そのままを先生に告げたところ、先生から、
「確かにプライベートなことです。申し訳ありません」
と謝罪がありました。（※謝罪の手紙を持ち帰ってきました）

娘が「宿題」という背景を言わないので、そういう答えをしたのですが、次の話もその類です。

■その2
「お父さんに、お仕事の日と、お休みの日をどう過ごしているのか、過ごし方の違いを聞いてきましょう」
という宿題が家庭科で出されました。

「僕の仕事に、休みの日とか、休みでない日というような区別はない。つまらん質問をするな」
みたいなことを答えたようで、
これもそのまま先生に伝えたようで、謝罪がありました。

娘はどうも、「宿題だから……」という前提を意識的に外して、課題そのものを親にぶつけて、どう答えるかを試したようでした。

■その3
息子は算数の問題がでると、独自な解き方をする傾向があり、
小学校では、解き方が違うので、答えが合っていても「バツ」になることがよくありました。
だから、算数の成績は良くありませんでした。
懇談会では、先生から「よく理解できていませんね」と指導を受けました。

進学塾はその反対で、解き方が違っていても「○」になっていて、
塾の面談では、その独自性を褒めていただけました。

やがて息子は、数学科に進み、数学基礎論を専攻しました。
院では、ゼミの准教授から研究者の道を歩むことを薦められました。

さて、その頃の僕は、どうしたかというと、
小学校での算数のテストを、たまに採点し直しました。
そして、解き方が違っていても、正しければ「○」とし、
「こちらのほうが本当の成績だ」
と返してやりました。

が、心のなかでは、そのまま公立の中学にあがると、
息子は学校から理解されず、その長所が逆に短所になるだろうなと心配しました。
（ちなみに中学からは私立に通いました。　
↑地元中学を見学し、塾や中学に通っている親から聞いて、そう判断しました。
が、公立が合っているという子どももいると思います。
これは、人と環境のフィットの問題として受けとめてください）

■以下は僕の思いです。
教師は、
・人（生徒）には絶対に長所があると信じて、
・その長所を見つけ、伸ばすことが仕事だ、
という使命観を持ってほしい。

荀子の性悪説は「短所矯正法」に通じると前回のブログでふれましたが、僕は、「短所矯正法」を中心に据えるのはあまり良くないと思っています。

中心に据えるのは、やはり「長所伸ばし法」であり、それを補完する形で「短所矯正法」を用いるべきだと思っております。

月曜担当…池田光

新年1回目の潜学講座に参加しました。今年も心新たに更なる学びを続けたいと感じる刺激を受ける講座でした。
秦先生からは「看護現場から得たもの」とのテーマで、看護現場の最前線で働く立場から多くの事例を交えて興味深い話をいただきました。QOL（クオリティオブライフ/命の質を高める）に向けてどういう生き方をするか、どういう死に方をするのか、更に今の一瞬一瞬を大切にしていくとの話は、普段死を考えていることから目をそむけている自分にとって非常に考えさせられるものでした。
若宮先生の講義では、「管鮑の交わり」と「貧交行」について教えていただきました。管仲、鮑叔、桓公のそれぞれの人間的特徴を学べたことに加え、刎頸の交わり、水魚の交わり等中国の歴史の中であった深い交わりも説明いただきました。中国古典を更に深く深く学んでみたいという気持ちがわきました。

「死を恐れるのは人間の本能である。だが、死を恐れるよりも、死の準備のないことを恐れた方がいい。人はいつも死に直面している。それだけに生は尊い。そしてそれだけに、与えられている生命を最大に生かさなければならないのである。それを考えるのがすなわち死の準備である。そしてそれが生の準備となるのである」（松下幸之助）

一日一日生きていることに感謝し、自分をどう生かすか、どう成長させるかを考えながら今日も全力で価値高く生きていきたいと思います。

日曜担当…八木正典

鎌倉時代のお話です。

青戸左衛門という武将の家来が、夜道を歩く中で１０文銭を
川に落とし、そのまま帰って青戸に報告したところ、青戸は
５０文銭で松明を購入して１０文銭を探し出しました。
これにより、散じた５０文銭で自分の懐は痛めたものの、
５０文銭は松明を売った人の手に渡り、世の中に流通していくし、
当然拾い上げた１０文銭は手元にある。
こうして合計６０文銭を活かしたことになり、天下の財産を守った
ことになるとしました。

この天下公に立った行動を石田梅岩は著書「都鄙問答」の中で
大いに評価したのでした。

お金は稼ぎ方も大切であるが、使い方はもっと大切である。
とはよく耳にします。

合理化や効率化を追及すること賞賛を得、ややもすればそちらの方に
偏って行ってしまいがちな今の世の中において、一石を投じるお話し
ではないでしょうか。

金曜担当…小笹正洋

1月8日は私の誕生日です。
何年か前から私は、誕生日は生まれたことを祝うだけでなく、生んでくれた両親に感謝をする日にしています。

私を生んでくれた両親、両親を生んでくれた祖父母、祖父母を生んでくれた・・・
ご先祖様に感謝する日が誕生日です。

とは言うものの、この年になって親に面と向かって「ありがとう」と言葉にするのは照れくさく、一人の部屋で手を合わせ、小さく呟くだけです。

木曜担当…西端努斗夢

2015年がスタートしましたね。
昨日、今日あたりでほとんどの方が仕事始めをされたと思います。

自分もはじめたばかりの仕事ではありますが、
気分も新たに仕事を始めました。

元気に働くことができるはありがたいことです。

働けるのも、自分の力だけではありません。
健康も、環境も、大いなる力に生かされてこそだと思います。


正月に矢沢永吉さんの自叙伝、「アー・ユー・ハッピー？」を読みました。
処女作の「成りあがり」も面白いですが、
それから20年以上後に綴られたこの本も最高でした。

おそらく糸井重里さんがインタビューして、
それを書き起こしていると思うのですが、
普通の作家にはないボキャブラリーが新鮮でサクっと読めてしまいます。

冒頭から、30億円以上の借金を背負ってしまった話からはじまります。
それらをすべて落とし前をつけます。

至極まっとうなアプローチでトラブルに立ち向かっていく姿勢は、
さすがカリスマです。

そしてそのルーツはおばあちゃんの生きざまにあるそうです。
息子や娘に頼ることなく、市役所で芝刈りの仕事をもらって、
70いくつでも自立し、中学生の永吉少年を育てていたとのこと。

「ほんとうに貧乏だったけど、おばあちゃんは教えてくれた。
　誰にも頼ることなく、自分の手で稼いで、
　それで食べていくのが一番カンファタブルなんだっていうことを。」


自分は独立1年目です。
自立できるように、頭も心も体もフル回転で頑張っていこうと思います。

そして、「アイ・アム・ハッピー！！」と答えられるように。

水曜担当…冨樫功

2015年の私担当の最初のブログとなりました。
今年も湧くわく宜しくお願いいたします。

私の今年のテーマは、「梵我一如」としたいと思います。

これは大それたことを！と思われるかもしれませんが、
私は、「肩の力を抜いて、ゆるゆると生きる」ことをイメージしています。

意識しないまでも、私たちは大いなるものの一部であり、その大いなるものから様々なものを戴いて存在しています。

空気、水、大地、光、自然、先祖、両親、家族、友人、自分の心身、仕事、課題、困難、全ての出来事、人との出逢い、言葉、本、尚友の気縁、インスピレーション、思考、湧くわく本心塾、このブログ、、、、、無限の万物、遍満存在するエネルギー、目に見えないつながり、そして宇宙そのものです。

「宇宙の進化向上」「世の人のために役に立つ」「自らの魂を研き向上させる」という天風哲学をはじめとする多くの真理の共通目的の遂行の前提として、今一度この真理を「常に実感して感謝していたい」と思います。

とは言え、この真理を「常に」実感して感謝することが、難しいのです。すぐに忘れてしまうのです。

日常生活の中で、このことを簡単に忘れ、自分が先に立ち、自分だけで何とかしようとする、自分だけの力だけで生きている、成し遂げたと錯覚する。その心の隙から、「傲」が湧き出てくる。

そして、また困難に遭遇することで反省し、その真理の存在と有難さに気づき感謝し、「謙」の気持ちが戻る。。。。を繰り返してしまう。

そうならないために、「梵我一如」という大それた言葉、最終ゴールイメージを強く心に持つことで、枝葉末節に囚われないように、そしてお蔭様にお任せし、一年を過ごしてみたいと思います。　

そうすることで、心が洗われ、無駄なものが削ぎ落とされ、
「本心が湧く湧く」の状態になるような気がするのです。　

これも戴きもののインスピレーションです。
感謝です。

火曜担当…坂本欣也

なかなかできないことではありますが、
僕は、次の三項目をこれからの指針としたいと思っています。

①【慎独】徳を積むとは、独りを慎むことにある。
②【本心】性の表を善と信じて、本心のままに生きる。
③【只坐】意識をこねまわさず、ただ坐る。

これを一言でまとめると、次の言葉になります。

「慎独只坐道（しんどくしざどう）」

この道を、僕は、今年から意識的に歩んで行きたいと思います。
少し、解説しましょう。

■「【慎独】徳を積むとは、独りを慎むことにある」ということについて
人を動かすのは、「徳」だと思います。
その根本には、慎独（＝独りを慎むこと）があると思いますが、
これがなかなかできません。
「慎独」は、僕の今後の課題であり、
今は、人様に言うべき体験も、言葉も持っておりません。

■「【本心】性の表を善と信じて、本心のままに生きる」ということについて
「性」というのは、性善説とか、性悪説の頭についている漢字の「性」です。
僕は、孟子の性善説、荀子の性悪性をいろんな解説書で学びましたが、
実際に原典である『孟子』と『荀子』を読んでみると、
「おやっ、解説書の書いてあったのと、かなり印象が違うぞ」
と思いました。
まして、通俗書には、まったく間違った知識を書いているのではないか、とさえ思えました。

この孟子の性善説、荀子の性悪性については、「潜学講座」で昨年12月にお話させていただきました。
僕が話したことを、事務局長の西端努斗夢さんは、
「コインの片面が善、もう片面が悪とすると、孟子は善を表側にしたので性善説であり、荀子は悪を表側にしたので性悪説なのですね」
とまとめてくれました。
僕が原典を読んで理解したのは、まさに、その通りです。
性善説とは、人は生まれながらに善一色だという説ではありません。
同様に、性悪説とは、人は生まれながらに悪一色だという説ではありません。
そんな単純なものではなく、人は生まれながらに善悪の両面が具わっているけれども、どちらのウエイトが高いのか＝コインの表側にしたのか、ということです。

孟子も荀子も、両者とも儒者であるかぎり、目標とする「良い政治をして、良い社会を形成しよう」というところは同じです。
しかし、どちらを表側にしたのかで、まったく目標達成へのアプローチは変わってきます。
そんなことを講座ではお話しました。

また、善とか悪とかいうけれども、これは人倫における価値観であり、人倫を離れたら、じつは善とか悪とかは無いのだとも思います。

それはそれとして、人倫の立場から、人の性には善と悪の両者が具わっているけれども、
僕は、表側は善だと信じて、孟子の方法論で生きていきたいと思っています。
これは信念です。

ちょっと論理は飛躍しますが、
教育で言えば、性善説の立場をとる孟子のアプローチは「長所伸ばし法」であり、
性悪説の立場をとる荀子のアプローチは「短所矯正法」に相当します。

僕は、じつは短所を矯正したり、人を型ハメしたりする教育法は大嫌いです。
僕が入学した中学校は、そういう荀子型の学校でした。
まったく僕には合わず、中一の時に登校拒否をしました。
そのときから僕は、
「自分の長所を伸ばしてくれる学校で学びたい」
あるいは、
「自分の長所を伸ばして、その道で社会を生きていきたい」
と思うようになりました。

僕の子どもには、得意なことや、好きなことを徹底的にやれる環境をつくりました。
ただ、学校を卒業できないと困るので、
息子の通っていた学校は「二科目欠点を取ると留年になる」という校則がありましたので、
「一科目だけは捨てたらいい。一切勉強せずに〇点を取ったらいいんだ」
とアドバイスして、そこから確保した時間を長所伸ばし（＝数学の勉強）に充てるようにとアドバイスしました。
このように僕は、けっこう極論を言ったものです。
学校が指導したのは、
「数学はできるのだからほどほどに勉強して、まんべんなく時間配分して欠点を取らないように」
というものです。

このように、学校の指導と、僕の考えがたびたび矛盾するので、結果として、子供たちは自分の頭で考えるようになりました。
現在、子どもたちは社会人になりましたが、学校時代に得意なものを伸ばしていき、その道での専門職についています。
僕は極論を言いましたが、結果的には、学校のアドバイスよりはマシだったと思っています。

ちょっと話がずれましたし、論理もおかしくなりました。
さて、性の表が「善」というのは、人には善なる「本心」が具わっているということです。
この本心を素直に発揮するという生き方を、僕は選びたいと思っています。

素直に発揮すると書きましたが、発達心理学的に、
① 成熟前の「本心」
② 「気質」と「本心」の葛藤
③ 成熟した「本心」
というプロセスをたどるのだと思います。

上記の①は、持って生まれたままの本心です。これが、②の葛藤を経て自己確立し、③の成熟した、鍛えられた「本心」を持つ人間になるのだと思います。

ただ②の段階で負けないように、孟子は「本心伸ばし法」を取りましたし、荀子は「気質矯正法」を取ったのだと思います。
ホンネを言うと、「長所伸ばし法」七、八割、「短所矯正法」二、三割をブレンドした教育をすると良いと思っております。

■「【只坐】意識をこねまわさず、ただ坐る」ということについて
僕は、二十代の頃から瞑想に惹かれていました。
数年前、マインドフルネスを数か月やってみて、
ふと、大きな疑問が湧き、今では「瞑想」を敬遠しています。
どんな疑問かと言うと、「意識をこねまわしている」と感じたのです。

数息観を勧められたこともあります。
「まず、坐禅の最初に、数息観で精神集中してみたらいいよ」
とアドバイスされ、何度かやってみたのですが、今では不用だと感じています。

マインドフルネスも、数息観も、坐禅とは別物です。
ちなみに、僕は坐禅をしようとしたので、この両者を不用だと思っただけです。
別に、これらを否定しているのではありません、念のため。

天風先生のブザーやお鈴を使う方法は、
「精神統一」を目的とするものであり、
さらには「無念無想の境地に達入する」ことを目的とするものですが、
確かに精神を集中させようという目的のためには効果的だと思います。
しかし、僕がやろうとしているのは、坐禅であり、
ブザーやお鈴を使う方法では、やはり「意識をこねまわす」ことになるので、
かつては実践しましたが、今では使っていません。

ただ坐る。
もちろん、最初は雑念妄念がもやもやと湧いてきます。
しかし、雑念が湧こうと、妄念が湧こうと、
湧けば湧くままにして、
そんなものを相手にせずに、ただ坐る。

上記の「精神集中」という方法は、
この雑念妄念に対抗しようとして、
意識をこねまわしているように感じるのです。
これらの方法は、確かに効果があるでしょう。
結果として、精神は集中することでしょう。
ですが、それが何だというのでしょう。
「雑念妄念という意識」と、「雑念妄念に打ち勝とうとする意識」の
こねくりまわし合戦をしているだけです。
ただ、天風先生が教えているように、
その果てに、一瞬の「空」を体験することはありますが……。

こうした「雑念妄念という意識」と「雑念妄念に打ち勝とうとする意識」の
こねくりまわしの構図は、長年、僕がやってきたことです。
また、この構図から一瞬解き放たれて、「空」に達入する、
という天風式の方法を数十年もやってきました。

が、今は、違った考え方をしています。
僕は、ここ数年、長岡禅塾をベースにして、
臨済宗、曹洞宗の別なく、坐禅会に参加しました。
あるときのことです。
雑念が湧こうと、妄念が湧こうと、湧くままに放置して、
何時間も坐っていました。
このように、ただ坐っていたら、「底が抜ける」ように、
何かが落ちるという体験をしました。
その体験のあとも、雑念妄念は湧きますが、
すっと消えていくようになりました。

「雑念妄念という意識」と「雑念妄念に打ち勝とうとする意識」の
こねくりまわしの構図から解放された一瞬です。
「ただ、坐る」とは、そういうことなんだ、と会得しました。

最初は、ただ、坐わっていれば、雑念と妄念でいっぱいになります。
一時間坐れば、きっちり一時間、雑念妄念にとりつかれます。
が、坐わり続けていると、ポコンと底が抜けて何かが落ちる。
その瞬間、これからも雑念妄念は湧くだろうけれども、
雑念妄念から解放されます。

雑念妄念など、
雲のように、来ては、去っていくだけのことです。
それより実感として、本心が感じられます。
あるいは本心になり切れます。
それを信じることです。

■今年の抱負
冒頭で述べたように、「慎独只坐道」を歩んで行きます。
これは、ここ数年の僕の思索の結論であり、今年一年の抱負だけでなく、これからの生き方の方針であります。

※追記。
「慎独只坐道」を掲げることにより、「立腰瞑想道」を廃棄します。
「立腰」は、間違いではありませんが、正しい方法ではないと考えるようになりました。
これは外からの押しつけであり、型ハメであり、荀子的です。
「立腰道」を唱えている方がいらっしゃいますが、その方の思想は素晴らしいもので、僕は尊敬していますが、やり方はあまり良くありません。
結果しとして、「腰が立つ」のなら良いのですが、その方が教えているのは外からの押し付けであり、礼儀正しく見えるでしょうが、腰を悪くするだけです。
また、「瞑想」を敬遠するというのは、すでに述べた通りです。
つまり、「立腰瞑想道」はあまり良くない方法だと自己批判する次第です。

月曜担当…池田光

新年あけましておめでとうございます。
本年もよろしくお願い申し上げます。

年始に実家で今年の目標を考えていたのですが、何も思いつかず、悩んでいるうちにふと昔読んだ詩が浮かびました。
愛媛で教師をしながら詩を作っていた坂村真民さんの作品です。
今年はこの詩を意識して日々活動することを目標とします。
どれだけのことができるか分かりませんが、自分でできる何かを全力で行っていきたいと思います。

『あとからくる者のために』
あとからくる者のために
苦労をするのだ　我慢をするのだ
田を耕し種を用意しておくのだ

あとからくる者のために
しんみんよお前は　詩を書いておくのだ

あとからくる者のために
山を川を海を　きれいにしておくのだ

あああとからくる者のために
みなそれぞれの力を傾けるのだ

あとからあとから続いてくる
あの可愛い者たちのために
未来を受け継ぐ者たちのために
みな夫々自分で出来る何かをしてゆくのだ

日曜担当…八木正典

新年明けましておめでとうございます。
本年もどうぞよろしくお願い申し上げます。

年末年始にかけての挨拶や忘年会や新年会などで、心身共に負荷をかけている時期ではないでしょうか。

そんな折に、貝原益軒の「養生訓」という書物の中に、摂生の七養という教えが目に止まりました。

曰く、

一には言をすくなくして内気を養ふ。
二には色慾を戒めて精気を養ふ。
三には滋味を薄くして血気を養ふ。
四には津液(唾液)をのんで臓器を養ふ。
五には怒をおさえて肝気を養ふ。
六には飲食を節にして胃気を養ふ。
七には思慮をすくなくして心気を養ふ。


睡眠の多寡については触れられていませんが、眠いと思ったときに寝たらよいということなのでしょうね。

金曜担当…小笹正洋

あけましておめでとうございます。
「今年も１年、ありがとうございます」と、初詣で神様に感謝の前払いをしてきました。

新年、最初のブログを担当させていただき、それだけで素晴らしい年になるのではないかと、ワクワクしています。

新しい年を迎えることができたことを歳神さまに感謝すると気分も新たになり、力が湧いてきます。
そんな元日を特別な日にするのではなく、日々、新しい日を迎えることができたことに感謝し、気分も新たに１年365日を過ごしたいと思います。

木曜担当…西端努斗夢

今西最高顧問にお願いしていた色紙を届けていただきました。

とてもすばらしい色紙なので、共有させていただきたいと思います。
新年を迎えるにふさわしい、縁起の良い、そしてやさしい色彩の色紙です。



今年は湧くわく本心塾で多くの学びをいただきました。
潜学講座の学びももちろんですが、塾での出会いも大きかったです。

その学びを実践していけるようがんばっていきたいと思います。


ところで儒教の一番のよりどころである論語には、
孔子や弟子たちの言行が記録されていますが、
そこには奇跡がありません。

奇跡がないのに、2500年以上受け継がれているという奇跡。
来年も引き続き中国古典の学習もしていきたいと思います。


年を経るごとに思いますが、一年があっという間でした。


あっという間に何もせず終わってしまうことがないように、
来年の計画をしっかり立てたいと思います。


お世話になった皆様、ありがとうございました。
来年もよろしくお願い致します。

水曜担当…冨樫功

私も、高倉健さんが大好きでした。
健さんの悲報は、私にとっても、2014年のもっとも大きな出来事の一つでした。

新入社員のころ、仕事での理不尽さや自分の不甲斐なさに憤りを感じていた初心（うぶ）な頃の私が、帰る途中のレンタルビデオ屋で、健さんの映画を借りて帰って観て、正義のあるべき姿がこれだ！とスカッとしてから寝ていた日々のことを思い出します。　

先日、『単騎、千里を走る。』　（2005年）を観ました。

張芸謀 （チャン・イーモウ）監督が、この映画を撮るなら高倉健さんしか考えられないと、5年がかりで健さんと脚本を練って完成させた作品です。

言葉の壁、文化の壁を越え、見知らぬ日本人と中国人がつながっていく。そして、親子がつながっていく。ストーリーはシンプルで素朴、先が予想できそうな展開なのですが、
途中から、一つ一つのシーンに涙が止まらなくなりました。

作品を観終わった後、ＤＶＤの中に収録されている「張芸謀、高倉健、心の旅」を見て、
その答えが見つかりました。

健さんは、「完成した作品よりも、皆との思い出と心の交流が大切」と、張監督に話されていたそうです。

撮り終えた張さんは、
「高倉さんほど思いやりをもった俳優を知りません」
「高倉さんの人に対する思いやりと尊重は、本当に心からのもの。普通の人間の境地を遥かに超えている」

と、高倉さんのことを話していました。

ご存知の通り、健さんは、中国でも大人気でした。
寡黙で謙虚、一志を貫く「慎独」の姿勢に、日中両国の人々は、理想として憧れ尊敬される「君子」の姿を、健さんに見ていたのかもしれません。

撮影現場では、他の俳優やスタッフに気を使い、椅子には一切座らなかったそうです。
健さんは、中国でもそれを実践されていたそうです。

「此謂誠於中形於外。故君子必慎其独也。」
（心中が誠であれば、それは自ずと外に現れる。故に、君子はまず自らを慎まねばならない。）

この映画は、健さんが74歳の頃の作品で、人生の集大成とも言える作品です。
子供や老人、すべての人々と接する無邪気な笑顔の健さんがとても印象的でした。
健さんの熟成された「氣」が他の俳優やスタッフを取り込み、観客まで巻き込んでいく。

「七十而従心所欲不踰矩」　
「老者安之、朋友信之、少者懐之」

「入廛垂手」にまで達した姿にも見えました。

君子とは、国や文化、言葉を越えて、万人から愛され尊敬される人なのですね。
グローバル人財の理想の姿です。

火曜担当…坂本欣也

大敬先生が書き綴られている『しあわせ通信』。
その第九集が出ました。
『大丈夫・そのまま！　～自分が自分に帰る旅』という書名です。

■十牛図
この本のテーマのひとつは、「十牛図」です。

十牛図というのは、中国宋代の禅宗の書。
仏道に入門してから悟りに至る修行のプロセスを、
牧者と牛に託して、
十枚の図と、頌(じゅ)という漢詩などの短文で示したものです。
十牛図の段階を示しておきましょう。
この第一と、第九に、ご注目ください。

第一「尋牛」……心牛（本当の自分）を探すことから、旅が始まります。
第二「見跡」
第三「見牛」
第四「得牛」
第五「牧牛」
第六「騎牛帰家」
第七「忘牛存人」
第八「人牛倶忘」
第九「返本還源」……「大丈夫・そのままでいいんだ」ということに気づきます。
第十「入鄽垂手」

「そのままでいいんだ」ということに気づく第九の頌（漢詩）を、
大敬先生は、とてもやさしく訳してくださいました。

第九図　返本還源（本に返り、源に還る）
旅は終わり
私は私にかえる
もとのままで
何の変わりもない
水はサラサラ流れ
花は紅にかがやくのみ
（立花大敬訳）

続く第十は、第一への橋渡しにもなっています。
そして、十牛図は、ぐるぐると円運動を描くようになります。
『しあわせ通信』第九集では、そんなとってもユニークな十牛図の世界が堪能できます。

■この時期だから語れる、僕の夢
ところで、年末年始というのは、
ここぞとばかり、語りにくいことを語れるときなのだそうです。
昔、師事したセールス指導家に教えていただいたのですが、
営業パーソンなら、
「この年末（年始）に、ひとつ、お納めさせてください」
とセールストークを飛ばすことができるのだそうです。
そして、これが意外に成績に結びつくのだと。

なので、この年末に、ここぞとばかり、夢を語らせていただきます。

僕は、大敬先生の『しあわせ通信』シリーズが、
同時代のみんなに読まれ、愛されるだけでなく、
次世代や、次々世代にも読み継がれるものであってほしい、
という夢をいだいています。

このことは、100年先の人、200年先の人である未来人にも読み継がれるということです。
未来において、「『しあわせ通信』は古典だ」と評価されているはずです。
現代流通している大半の書が滅びて行くなかにあって、
『しあわせ通信』は次世代たちに読み継がれることで生命を保ち、古典となるのです。
僕は、そんな仕事の一端を担っているのだという自負を持っています。

要するに、僕がやっていること。
それは、本の発行という小さなものではなく、「古典を作っているんだ」ということです。

古典とは、どんな時代のニーズにも応えられるということです。
僕たちの世代が『しあわせ通信』から学んでいることと、
次の世代が『しあわせ通信』から学んでいることは違うかもしれません。
つまり、次の世代のニーズが、『しあわせ通信』から新しい学びをさせるということです。
これに耐えうる本だけが、古典となります。
そんな力を持っている本……これを僕たちは目の当たりにしているんだ、と思うのです。

■『しあわせ通信』は、普遍の書
大敬先生は、自らを「縦糸の人」と位置付けられました。
『しあわせ通信』とは、縦糸の人が紡いだ「縦糸の書」です。

縦糸の書のことを、「経書」と言います。
儒教の四書五経の「経書」です。

このように、経書の「経」には、織物の「縦糸」の意味があるのですね。
織布を織るとき、経を固定し、それを基幹として織り上げていくことから、
古今を貫通して不動の基幹（＝縦糸）となる書ということで、
経書は古典を意味するようになりました。

さて、縦糸の人は、時代を超越した人です。
だから、次の世代にも、次のさらに次の世代にも語りかけることができます。
その語りかけが、『しあわせ通信』です。
僕たちの時代のなかで生まれた『しあわせ通信』は、
誕生した時点で、すでに僕たちの時代を超越しているのです。
これを普遍と言います。
『しあわせ通信』とは、普遍の書です。

「古典を作っているのだ」という気概を持って、
やがて2016年8月には、『しあわせ通信』第十集を発行したいと考えています。
活動に賛同してくる仲間とともに夢を現実のものにしたいと思っています。

今年もあと二日。
ブログは休みなく続いて行きます。
ですが、年内の僕の担当は本日をもっておしまい。
……この一年間、ありがとうございました。
新年もよろしくお願いいたします。

月曜担当…池田光

「鳴かぬなら　殺してしまえ　ホトトギス」　織田信長
「鳴かぬなら　鳴かせてみよう　ホトトギス」　豊臣秀吉
「鳴かぬなら　鳴くまでまとう　ホトトギス」　徳川家康

信長、秀吉、家康の３人の武将が同じ題材で詠んだ俳句と言われています。これらは本人が詠んだものかは不明で、後世の人が作ったという説が有力ですが、３人の生き方や行動がうまく表現していることだけは確かです。

自分なら鳴かないホトトギスをどうするか？
殺すような残酷なこと、私にはできません。
鳴かせるような能力、私にはありません。
鳴くまで待つほど、私は気が長くありません。
３人の句のどれをとってもなんとなくしっくりこなかったときに出会ったのが、松下幸之助さんの句でした。

「鳴かぬなら　それもまたよし　ホトトギス」　松下幸之助

どんなことに直面しても「それもまたよし」と言ってすべてを受け入れ、ニッコリ微笑むことができたら格好良いし、そんな人間に憧れています。


余談
先日、冷たい雨が降る中を歩くことがありました。その時「雨もまたよし」という気分になり、松下幸之助さんのこの句を思い出しました。


毎週木曜日に担当させていただいている私のブログも今年最後となりました。この１年、ありがとうございました。
皆様にとって来年も素晴らしい年になることをお祈りいたします。
よいお年を！

木曜担当…西端努斗夢

修己治人とは、自分を修養して徳を積み、世を治めていくことです。
自分の修養に励んで徳を積み、その徳で人々を感化して、世を正しく治めることをいい、儒教の根本思想となっています。

この考え方は、日本や中国に代表される東洋的な考え方だと思っていました。

しかし、西洋の自己啓発本を読んでいたら、こんな言葉を見つけました。


「自分の精神を管理できない者は、都市を治めることはできない。
自分自身を管理できない者は、国を治めることはできない。
自分の習慣を再設計できない者は、自分の未来を設計することはできない。
自分の知的行動レベルを高められない者は、報酬を増すことはできない。」


「人生を解く５つの鍵」ジムローン　より


驚いたことに自分を管理することで、都市や国を治めると言っています。

ジム・ローンといえば、アメリカ自己啓発界でメンターのメンターといわれる大御所で、
数年前に亡くなっていますが、あの世界一のコーチといわれるアンソニー・ロビンズや、
ブライアントレーシー、ジャックキャンフィールドの師匠です。


儒教の入門書である大学には以下の文があります。

「古の明徳を天下に明らかにせんと欲する者は、先ずその国を治む。
その国を治めんと欲する者は、先ずその家を斉う（ととのう）。
その家を斉えんと欲する者は、先ずその身を修む。
その身を修めんと欲する者は、先ずその心を正しくす。
その心を正しくせんと欲する者は、先ずその意を誠にす。
その意を誠にせんと欲する者は、先ずその知を致す。
知を致すは物に格る（いたる）に在り。
物格って（いたって）后（のち）至る。
知至って后意（い）誠（まこと）なり。
意誠にして后心正し。
心正しくして后身修まる。
身修まって后家斉う（ととのう）。
家斉いて后国治まる。
国治まって后天下平らかなり。」


意味するところがかなり近いと思うのは自分だけでしょうか。

修己治人はまさに古今東西、人類の普遍的な原則と言えるのかもしれません。

水曜担当…冨樫功

師走の語源は諸々あるようですが、行事ごとで忙しい師（僧侶）が走り回ることから来たという説も一つです。

私の場合は、忘年会の飲み過ぎ食べ過ぎの解消のために、12月はよく走っています。笑

この週末は、ハーフマラソンを想定して21キロを2時間かけて完走しました。

そして、その後は、また走り仲間との忘年会でした。

その席で、「来年、比叡山の50キロトレイルランを走りましょう！！」と誘われました。

もしかして、千日回峰行のルートかも？と思い、
酔いが入っていたので、おもわず「やりましょう！」と言いかけましたが、
さすがに50キロは。。。と悩んでいるところです。

皆さんもご一緒にいかがですか？！

2015年は、走る方でもしっかり目標を立てて、ワクワク＆ランランな一年にしたいと思います。

火曜担当…坂本欣也

昭和33年生まれの相河ラズさんは、関西に単身赴任していました。
ところが、働き盛りの47歳のこと、がんが発覚。
医者から「上咽頭がんです」と告知されますが、
外科手術が不可能な部位のため、
抗がん剤と放射線で治療していました。

2010年、闘病5年目に、再再発となります。
そして、ついに「余命半年です」と宣告されます。

そんな折、関東に一人息子さんとともに残していた奥さんが路上で倒れて、
病院に緊急搬送されます。
取るものも取りあえず、関西から関東の病院へ。
目覚めたら、奥さんは記憶喪失になっていました。
統合失調症だったのです。
しかも息子さんは、学習障害児で一人で置いておくことはできません。
泣く泣く仕事を辞め、余命半年の身でありながら、
奥さんの介護と、息子さんの世話をする専業主夫になります。

彼が仕事を辞めてからやり始めたことは、ブログでした。
それは人気ブログとなり、いくつかの出版社の目に止ります。
そして、2012年に、
相河ラズ『余命半年から生きてます!　 面白いほど不運な男の笑う闘病記』（幻冬舎）
が出ました。
ふり返れば、余命半年の宣告から、１年10か月目のことでした。

ですが、ついに、2013年2月20日に亡くなります。
彼は力尽きる3日前の、2月17日まで、毎日ブログを書き続けていました。
最後のブログのテーマは、
「考えています」
というもので、こんな文面です。

相河ラズでございます！
どうもです！
こうしん　したり　しなかったり　笑
私の本意ではありませんし
読みにきてくださるかたに
失礼かなと・・・。
末期で間接も骨も固まり
答えを出す頃かもしれません
（　休んだほうがええかもやで～　）
相河ラズ

ところで、彼のペンネームである「相河ラズ」は、
「相変わらず」をもじったものでしょう。
がんを告知されたとき、
なんでもない「相変わらず」という平凡な言葉に、
特別な意味を感じられたのかもしれません。

「相変わらず、元気やなあ」
とか、
「変わらんなあ、おまえ。……相変わらずやなあ」
とか。

僕がこの本に出会ったのは、
「平穏死」のことを考えてみようとしたからで、
求めた何冊かのうちの一冊だったのです。

死のどれくらい前まで知的作業ができるかというのが
僕の疑問の一つで、
前回のブログに、若き医師の次の言葉を掲載しました。
「『がん』については、もちろん個人差はありますが、
比較的最後の最期までPCで作業をされる方もおられます。
当日の朝に朝食を食べ、そのあと家族みなに礼をいい、
必要な指示をだし、
夜にお亡くなりになった方も現実的におられました」
と。

相河ラズさんは、3日前までブログを綴られたのですね。
ちなみに、相変わらず、彼のブログは、今もネットで読むことができます。

月曜担当…池田光

古くからの親友が家族で自宅に遊びに来てくれました。
酒を酌み交わし、盃を重ね、懐かしい話や今の思い、そのほか取り留めもない話を続ける中で、過去からの思いや記憶が甦ってきて、非常に楽しい時間を過ごせました。
家族ぐるみでお付き合いをいただけることに本当に感謝です。引き続き、多くの与えられた縁を大事に大事に続けていければと思います。

光の中を一人で歩むよりも、闇の中を友人と共に歩む方が良い。（ヘレンケラー）

日曜担当…八木正典

立花大敬さんのしあわせ通信第9集が今月26日に発売されるそうです。
今日のブログで「大丈夫」という言葉について書こうと思っていたら、タイトルが『大丈夫・そのまま！　自分が自分に変える旅』と知って少しビックリしました。

何か問題に直面した時、私は「大丈夫！　大丈夫！」と自分に言い聞かせるようにしています。
私の場合、「大丈夫」とは、自分の望んだ通りになるから大丈夫なのではなく、望む、望まないに関わらず、どちらに転んでも大丈夫だということを自分に言い聞かせているのです。

楽しいこと、嬉しいことはもちろん、辛いこと、苦しいことも、すべての出来事は、自分を成長させてくれるために起こっていると思えば気が楽になります。

木曜担当…西端努斗夢

人の本心は四つの心からなると孟子は説きます。


その一番にあげられるのが、惻隠の心です。
これは他者を思いやる心のことで、
孟子は、井戸に落ちた子供をみれば、
誰もが利害得失に関係なく助けることを例にしています。


これは人に本から備わった心だそうです。


以下の動画を見て、惻隠の心は人間のみならず、
すべての生物にプログラミングされているのでは？と思いました。

https://www.youtube.com/watch?v=2baWiDI_v8A


概要は、お腹をすかせたヒョウが、ヒヒを襲います。
ヒヒを仕留めた後、食べるために移動していると、
ヒョウは、ヒヒの赤ちゃんを見つけます。
襲われたヒヒはお母さんだったのです。


赤ちゃんを見つけたヒョウは、お腹がすいていたのも忘れてしまいます。
そして、赤ちゃんに夢中になるのです。


じゃれたり、木から落っこちそうになるのを助けたり。
まるで自分の子供であるかのように赤ちゃんを可愛がります。


この動画をみると、狼に育てられた狼少女の話なども、
本当にあったのだろうなあと思えます。


弱いものや、いたわるべきものを保護しようとする心が
動物にも備わっているとすればどうでしょう。


いろいろ考えさせられます。

水曜担当…冨樫功

ＢＳ・ＮＨＫの『英雄たちの選択』「そして“忠臣蔵”が生まれた～赤穂事件・将軍綱吉の裁決～」を観ました。

「忠臣蔵」を、大石内蔵助をはじめとする赤穂浪士側からではなく、裁きをした五代将軍徳川綱吉の側から観る、これまでにない切り口の視点でした。

これまで綱吉と言えば「生類憐みの令」の「犬公方」、あまり評価が高くない将軍として描かれてきましたが、この番組を通して、彼の政治姿勢、その背景にある社会体制の変化が存在したことを学びました。

江戸幕府が始まってから約80年が経ち、上下身分秩序、将軍を頂点とする幕藩体制の強化のために、戦国時代から続く「武断政治」から「文治政治」への転換の必要性があった。　

その文治政治の柱に、儒学・朱子学、特に「忠孝」を置いた。
武家諸法度も、家康以来の第一条「文武弓馬の道、もっぱらたしなむべきこと」が、「文武忠孝を励まし礼儀を正すべき事」と改訂された。

「生類憐みの令」も、そもそもは親子の関係や社会秩序の乱れを正すために、導入・強化された法令だった。

綱吉自身、儒学を修学し、自らが江戸城で儒学の講義を家臣に対して行ったといわれている。その回数、約240回。

朱子学者（京学派）の林信篤を大学頭に任命し、林家の私塾を湯島聖堂に移し、聖堂学問所として朱子学を普及させた。

武士は、「忠孝」を精神行動の基本とし、民の模範となる行動を求められた。

かつて戦闘集団だった武士は、幕藩に仕える終身雇用のサラリーマン役人となり、禄高という報酬よりも、名誉という社会的報酬を得ることに価値を置くよう教育された。

私は、かねてから、現代にも残る日本人の精神性、社会システム、会社システムは、この江戸時代に形成され、明治～大正～昭和～平成と引き継がれて来たと考えてきました。　ちなみに、私の知る限りでは、終身雇用を維持している国は日本以外には見当たりません。

この辺りのことは、『「日本政治の謎」徳川モデルを捨てきれない日本人』（猪口孝著、西村書店）に興味深く書かれています。

しかし、その封建体制が徳川家康から約２６０年間に渡り代々受け継がれ維持されてきたが、家康の威光が弱まりつつあった徳川綱吉の代でこのように強化されたことは、意外でした。

徳川政権の屋台骨を支えたのは朱子学でしたが、壊したのは幕末の志士たちを動かした陽明学と言えるのではないでしょうか。と考えると、当時の日本人の精神・社会文化への漢文化の影響は絶大であり、現代にも無意識にも大きく影響していると言えると思います。

この様なことを頭に置き、年末恒例の『忠臣蔵』を再度観てみようと思います。

火曜担当…坂本欣也

東日本大震災のあと、千葉県から関西に住む私の近所に引っ越してきた家族がいます。その理由は、福島の原発事故でそれまで住んでいたところが放射能に汚染されたためだそうです。

この話を聞いてほとんどの人は、「汚染されているのならテレビや新聞で報道するはず。国や自治体、マスコミが危ないと言っていないのに何故？」と思うのではないでしょうか？

実際に汚染されているのか私にはわかりませんが、自分の命は、国や自治体、マスコミに守ってもらうのではなく、自分で守らなければいけないということだけは間違いありません。

自分で命を守るために大切なことは、常に本心に問いかけ本心の声に耳を傾けることだと思います。
では、どうしたら本心の声を聞くことができるか？
それはまたの機会に・・・

木曜担当…西端努斗夢

道徳の授業。
みなさんはどんな記憶をお持ちでしょうか。


道徳というと、個人的に今は儒教や孔子の教えを思い浮かべますが、道徳の授業の記憶が全く思い浮かびませんでした。

道徳といえば、修身。
今はそんなイメージを持つのですが、そんな授業の記憶がないのです。


かといって道徳の授業がなかったのかといえばそんなことはありません。
たしかに、時間割にあった記憶があります。


それなら、どんなことをやっていたのか。

いろんなかたのキーワードを聞いてやっと思い出せたのが、「人権」「差別」「いじめ」「被差別部落」とかそんな感じのことです。
そして、道徳の授業では、ＮＨＫのテレビ番組を見ていたことも思い出しました。
内容はともかく、学校でテレビが見れるということが嬉しかった記憶もあります。


しかし、総じて道徳の授業は修身のように人生にポジティブな動機付けを与えるというより、
人類、日本人の暗部を見せるようなものでした。
最低限の社会的規範を教えると言うような。

そのイメージが強いため、今も多くの人にとっては道徳と言うと、
重い、できれば関わりたくないといったものになっているということがわかりました。


個人的には、世界に誇る日本人のモラルは正しい道徳教育から生まれると思っています。

そして、それはまず自分から。
潜学講座で教えていただいたように、独りを慎み、偉人を見習い向上心を持って日々を過ごしたいと思います。

水曜担当…冨樫功

アラ還なのですが、そういう歳になると、まわりから老後の生き方についての色んな情報がやってきます。

先日は、「在宅医療と地域での看取り」というテーマの勉強会がありました。
僕は、自分のいま住んでいる地域で老後をどう暮らしていくか、という男ばかりのゼミに参加していて、その8回目の勉強会がこのテーマでした。

まず、病院医療と在宅医療は、まったく対照的な考え方だということが理解できました。
病院医療は、疾患の治癒を目的にしていて、「根治療法」であり、「長寿」を目標とするのに対して、在宅医療は苦痛を取り除く「緩和療法」で、「天寿」を目標としています。

たとえば、看取りということを含む終末期医療として、自分が在宅医療を選択したなら、自宅で息を引き取ろうとしている瞬間に、家族は救急車を呼んでは絶対にダメなのです。
もし、呼んでしまうと、それは病院医療へと医療方針が変更することを意味しており、延命処置されます。
また、救急車を呼んで、着いたときに死亡していたら、警察に通報され検死の対象となります。
つまり、在宅医療とは、家族にとっては「看取り」であり、主治医を呼ぶだけなのです。そして、主治医が報告書を書くのです。
ここには、家族のある程度の覚悟がいります。

そのようなことを学びつつ、どのような終末を迎えるか、それまでに自分は何を為したいのか、など考えさせられました。

この勉強会の講師は、僕が住む地域で在宅医療を行っている四十一歳の若き医師なのですが、彼に以下のような質問状をお出ししたところです。

■「延命治療を望まない」ということを、リビング・ウィル（生前の遺言）としてどう伝えたらいいですか？
これまでは、「延命治療を望まない」ということを伝えるだけで事足りると思っていましたが、先生のお話をうかがい、実際は「胃瘻をしない」などのブレークダウンしたレベルで延命治療を望まないことを伝えないと、指針にはならないのではないかと思えました。
そこで、どのように伝えればいいかお教えいただければと助かります。

■これと関連して、リビング・ウィルの記述の仕方について、どう書けば良いのか、参考事例のようなものはないでしょうか?

■私が住んでいる近くで、緩和ケアをしている施設というのはどこが適当でしょうか?  また、見学というのはできないものでしょうか? 
・個人単位では無理だと思いますので、何か、そのようなツアーみたいなものはないでしょうか。
・近くで、在宅医療をされている事例はありますでしょうか? 
・先生は、『「平穏死」十の条件』の著者である長尾和宏先生を存じておられ、資料でも紹介されていましたが、ネットで調べると長尾先生は尼崎市で開業されているそうで、もしかしたら、そのようなネットワークのようなものがあるのかも知れないと思ったのですが、同じような考え方で実践されている医師グループのようなものはあるのでしょうか?

■死に至る状態は人によってさまざまでしょうが、私が関心あるのは、死のどれくらい前まで知的作業ができるかということです。
・先生の資料に、「病気による亡くなり方の違い」というのがありましたが、「がん等」や「認知症・老衰等」の場合、一般的にどれくらいまで、知的作業ができるものでしょうか?
・余命を宣告された場合、私とっての自分らしい過ごし方は、親しい方々に「手紙」を書き遺こすなど、何らかの文章表現をすることだと思っています。PCが使え、ワープロ機能で、文章をぎりぎりまで綴りたいと思うのですが、それはどの時点まで可能なものでしょうか?

ところで、僕は何か「節目」があると、その「節目」をチャンスにして、ちょっと深く考えてみるということを信条としています。
そして、その「節目」である程度の「結論」を得たら、その問題はもう、次の「節目」が来るまで考えることはありません。

そんなやり方で来ており、ちょうど今回、在宅医療や看取りについての機会を得ましたので、関連書を何冊が読んでいるところです。
その結果、「平穏死」が良いと思えるようになってきました。
平穏死という言葉は流行しているらしく、そんな関連の本も意外に多くあり、団塊の世代たちがやがて迎える、死の適齢期には、
・死に場所がなくなる、
・それは都市部でより多く発生する、
という状況のなかで、どのような最期を迎えるかの、現時点での結論を得、これをリビング・ウィルとしてまとめておきたいと考えています。

月曜担当…池田光

小処に滲漏せず、暗中に欺隠せず、末路に怠荒せず。わずかにこれ個の真正の英雄なり。
（菜根譚）
小さなことでもバカにしないで手を抜かない、人が見ていないからといって悪いことをしない、己を欺かない、逆境でも投げやりにはならず頑張る。このようであってこそ、初めてひとかどの人物である。

昔上司から教えてもらった言葉で、ABCD作戦というのがあります。
「A：当たり前のことを、B:ぼーっとせずに、C:ちゃんとやる、D:できれば笑顔で」
自衛隊でイラク復興支援を務めた番匠さんの言葉らしいです。
これぐらいいいか、すこしぐらいやらなくてもという感情に負けず、小さなことを、誰も見てなくてもしっかりと笑顔で取組んでいきたいと思います。

日曜担当…八木正典

1866年の12月5日は、最後の将軍徳川慶喜が徳川幕府第15代将軍に就任した日でした。
そして、その翌年の1867年10月14日に大政奉還で将軍職を返上し、同年12月9日に
発せられた「王政復古の大号令」で「天皇中心の政治で行く」と宣言され、
260年以上続いた徳川幕府の終焉と共に明治という新しい世の中が誕生しました。

ひとつの政権が260以上続いた世の中というのは歴史的事例をみても奇跡的な事例です。

幾つかの例を見ても、抜け目ない手を打たれています。

武家諸法度を定めて大きな船を造ったり築城の禁止を徹底した。
これを違うと大名家のとり潰しとされ、領地の没収等の憂き目を負った。
士農工商の身分制度。農民統制のための慶安の御触書で百姓は生かさず殺さず。
手伝譜請（幕府の工事に対する負担）や参勤交代で、各藩の財力を弱めた。
鎖国により外国文化（キリスト教など）の排斥と貿易利益を幕府が独占。

そんな盤石と思われた体制であっても、形ある限りは必ず壊れてしまうものです。


日本においてのもう一つの歴史の転換期が、第二次世界大戦終戦の1945年とすれば、
明治が始まった1868年からは77年が経過。終戦から現在までは69年が経過。


いかに江戸時代という泰平の期間が長かったことか。

金曜担当…小笹正洋

水曜日のブログを担当されている冨樫さんのお店「揚げまん本舗　肉まんアトム」に先日、娘と行ってきました。

私が注文したのは、肉まんと肉ピーマン、豚キムチまん、それに揚げまん。もちろん、どれも美味しかったのですが、特に肉ピーマンは肉とピーマンの相性が抜群で、予想以上の美味しさに感動しました。

気に入ったのは揚げまん。名前通り食べると運気が“揚げ上げ”になるような気がします。

ちょっと残念だったのは、狙っていた切り干し大根とザーサイの揚げまんが売り切れだったことです。次回はぜひ試したいと思います。

木曜担当…西端努斗夢

フラメンコを観てきました。

ご案内いただいたのは、某大手総合電機メーカーの、仕事でお世話になっている方で、20歳の時にフラメンコ修行のため1年間スペインに滞在したという男性です。
今年で48年周年を迎える、新宿の伊勢丹会館にある「エルフラメンコ」です。
http://www.el-fla.com/schedule.html

圧倒されたのは、演者のプロの技。　
あれだけ激しく踊っていても、頭と体の軸がぶれない。
そのプロの技は、人を惹きこみ、虜にする。

一つの演技が終わると、はーっと息をつきました。
演技の途中には、私は息をするのも忘れていたのでしょう。

自分も熱くなりながら、その熱さで観客を熱狂させながらも、
自分自身は、全体を俯瞰しながら、観客を観察し、次の展開を考えている。
と、自分自身が研修やセミナーという舞台に立つ演者として、そのプロの技術を観察していました。

しかし、もっと深く考えると、その演者の凄さは、それを越えていました。
つまり、彼と私たちをつなぐ、もっと大きく強烈な波動を創り出していたのだという事です。

大きな波、小さな波を受けているうちに、演者の世界に引き込まれていっていました。
つまり、自我を忘れ、いや自我を離れ、演者の世界に入って行っていたとも表現できます。

そして、それには、テクニックを越えた何かがあるのではないかと、考えました。
何故なら、彼らは一日に二回講演し、それを毎日無休で続けています。
毎回、この新鮮な感覚を観客に感じさせているわけです。

演者、特にそのリーダーは、演技中とにかく楽しそうでした。
光のように輝いていました。

公演が終わった後、私たち観客は大きな拍手、清々しい笑顔で、お店を後にしました。
坐禅とは形は違いますが、空に至った洗心のプロセスを得た感覚でした。

プロのエンターテイメントという世界。
また楽しみが一つ増えました。

Oleオレッ！

火曜担当…坂本欣也

11月23日に、念願だった自分の店、「揚げまん本舗　肉まんアトム」をオープンしました。

湧くわく本心塾の皆さまからもずっと応援をいただいておりましたが、ついに開店することができました。
まずは、このブログにてお知らせ致します。


オープン初日には、池田塾長も来店してくださり感激でした。
記念に色紙にサインを書いていただきさっそく店に飾りました。
湧くわく本心塾での学びをいつも実践できるよう、毎日見て励みにしていきたいとも思います。


池田塾長以外の本心塾の方々にも続々と来店していただき、
感謝以外の言葉がありません。


九条という他に何もないところにわざわざ来ていただける、
同じ学びの志を持った朋がいる。


こんなに嬉しく楽しいことはありません。

みなさんに恥じないよう、一生懸命がんばっていきたいと思います。

水曜担当…冨樫功

■着眼高ければ、則ち理を見て岐せず



佐藤一斎の言葉から、僕は、
「着眼高ければ、則ち理を見て岐せず」（『言志録』）
を好きな言葉として選びました。

「着眼」をどれだけ高く持つか。
着眼が高いならば道理が見えます。
その結果、岐路に立っても迷うことはありません。
では、高い着眼とは、何でしょうか。
僕は、①高所から見ること、②細部に目をつけること、が高い着眼点だと考えました。
このことについての詳しい説明は、いずれの機会にまた。

写真は、瀬戸の石彫家・川井信一さんに、
「着眼高ければ、則ち理を見て岐せず」
を、色紙に書いていただいているところです。
もちろん、参加者11名の全員が川井さんに言葉を書いていただきました。

その日は、11月25日。湧くわく本心塾in多治見の１日目でした。
「大儒・佐藤一斎の言葉と郷里を訪ねよう！」のテーマのもとに、
多治見市のまなびパークで過ごしました。
まなびパークは、このたびの会合の準備をしてくれた加藤健治さんが、毎月「多治見元気大学」を開催されている施設でもあります。

では、今回のブログは、以下のように写真を掲載します。
この写真に説明については、僕のfacebookにアップしましたので、そちらをご参照ください。
このたびの勉強会は、本当に楽しく充実していました。
その要因は、地元の加藤健治さんがきめ細かく準備してくださったことにあります。
1日目夜の美味い料理、旨い地酒。
2日目の講師とガイドさんの手配。
感謝しても、し尽せません。本当にありがとうございました。今も僕は余韻にひたっております。

■湧くわく本心塾in多治見…【1日目】11月25日





■湧くわく本心塾in多治見…【2日目】11月26日

月曜担当…池田光

「変化はコントロールできない。できるのは変化の先頭に立つことだけである。今日のような乱気流の時代にあっては、変化は常態である。変化はリスクに満ち楽ではない。悪戦苦闘を強いられる。だが変化の先頭に立たない限り生き残ることはできない。」（ドラッカー）

今のままでいいのでは、結構頑張っているのではと心が弱くなるたびにこの言葉を読み返します。
自身を変化させていくこと、コンフォートゾーンを飛び出そうと努力することによってしか次のステップに進んでいく道はないと。
「遽伯玉、行年五十にして四十九年の非を知り、六十にして六十たび化す」、昔の賢人も変化を恐れず、更なる進化に向かって同じ努力していたと考えると、また今日も何を変えていこうかと勇気が出てきます。

日曜担当…八木正典

小田剛一。1931年福岡県生まれ。
1956年「電光空手打ち」で映画主演デビュー。

多くファンや仲間から「健さん」と呼ばれていた高倉健さんが11月10日に83歳で他界されてもまだ、いや、いよいよその作品を再度観たいという思いに駆られます。

その寡黙なお姿は幾万言の饒舌さに勝るものがあります。

健さんの映画では「BLACK RAIN」(1989年)が一番のお気に入りで、何回も、いや何十回も鑑賞しています。字幕を見なくてもストーリーが分かります。

健さんは「気」というものを大切にされていました。
いい映画、いい撮影現場には役者やスタッフが発する「気」が現れており、その「気」を貰っておられたようです。

そしてその「気」を感じるひとつのコツとして、刀鍛冶の現場に行けば良いとインタビュアーに促されてました。一本の刀に対して無心に懸命に打ち込む姿からその「気」が発せられていることを感じられるとの事です。


その健さんのインタビュー語録。


映画はね、あくまでもエンターテインメントだと思う。映画を見て学識が豊かになるとか何かを教わるとかは、僕はないと思う。ただ、ボディは打つね。見る人の心に響くものを届けることはできる。アメリカの大統領が全世界に向かって演説するよりも、「タイタニック」を持って世界中で上映したほうが、大衆の心はアメリカに向かうと思う。

なるほど！

金曜担当…小笹正洋