人生の中で遭遇する人、モノ、出来事は、すべてその人にとって必要なもの。それを良ことか悪いことか、良し悪しを勝手に決めているのは自分。
自分にとって都合の良いものだけを引き寄せようと欲を出したら痛い目にあうかも？
「願望達成法」や「引き寄せの法則」などといったテクニックに走りたくなるのは、自分に自信が無いからカモ？
今宵、食卓に上がるお鍋は鴨？ 
私、鳥肉はダメなんですが、好き嫌いを勝手に決めているものも私です。

木曜担当…西端努斗夢

池田塾長による、ビジネス書や人間学の本を読みこなす５か条を、
産業新潮二月号から引用させていただきたいと思います。


１、すぐれた入門書で全体を見渡したうえで、原典を読む。
　いちばん良くないのは、解説書で納得してしまうこと。

２、掘り下げるには、テーマを絞って比較読書する。
　いちばんよくないのは、一人の著者の見解を信じてしまうこと。

３、読書の達人になるには、ある時期に、集中的に、選び抜いた一人の著者の作品をすべて読む。
　いちばんよくないのは、つまみ読みすること。

４、読んで気になったところは、小さな付箋をつけておく。
　いちばんよくないのは、本を無傷のままにすること。

５、文章にして、発信してみる。
　いちばん良くないのは、わかった気になること。


池田塾長から教えていただいたことはたくさんありますが、
この本に対する姿勢にも大きな影響を受けました。


１、原典を重視する。原典を持つ。
２、同じテーマで比較読書する。
３、一人の著者の本をコンプリートする。
４、本にはふせんを付ける。
５、文章にして発信する。


池田塾長の影響で、論語に関しては10冊以上関連書を持つようになりましたし、
最近は易経について比較読書をし ています。


４の付箋をつけることは、
シンプルながら読書生活に大きな革命となりました。

本を無傷で終わらさない。
とはいえ、書き込みやアンダーラインは本がかわいそう。

そこでふせんを活用しきる。


上記５か条を守れば、
読書生活がさらに充実することは間違いありません。

水曜担当…冨樫功

「好きな食べ物は何ですか？」と聞かれたら
皆さんは何と答えますか？

私は研修業を営んでおりますが
いきなり本題に入らずに
雰囲気を和らげるために
この質問をよくします。
そして、その理由も伺っています。

聴いていると高級食材や有名店の
〇〇という回答はほぼなく、
いたってシンプルな食品や料理
おっしゃる方が多いです。

「白ごはん」「焼き魚」「ふき」
「フライドポテト」「豆腐」等


例えば
「白ごはん」
白ごはんと答える方は実家が農家だったり
炊飯器にこだわる方が多くかなり語りが長くなります。

子供の頃から美味しいお米を食べているので
美味しくないお米を食べた時に差が分かそうです。
共通して白ごはんと答える方は
炊き込みごはんが好きとは言いません。


一番よくきく答えは
「母のつくった料理」です。

カレーや唐揚げなどどなたが
つくっても変わらないと
思われるものですが
お母さんがつくる料理は
別ものと言われます。

料理は材料や調理料でなく
作る方が食べる方の事を大切に想い気持ちが入り
それが食べる方へ届くのだと感じました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
そしてお母さんの料理が
一番好きと答える方は
必ず「美味しい」「嬉しい」
「ありがとう」と作ってくれた人に
感謝を伝えています。

料理の美味しさの決め手はお互いの「愛情」なんですね。

火曜担当…柿原まゆみ

ぼくが安岡正篤の本を読み始めたのは、28歳の頃です。
経営コンサルタントのＥ先生から薦められて読みました。
二十代半ばのとき、ぼくが勤めていた会社で経営レベルのプロジェクトを発足ました。
コンサルタントチームは5名から成っていて、そのリーダーがＥ先生で、まだ40歳くらいでした。
とてもハンサムで、いつもダンヒルの黒のスーツを着ていました。

26歳のぼくは、事務局チームのいちばん下っ端でした。
そのプロジェクトは、ぼくが28歳になるまで続きました。
Ｅ先生は28歳のぼくに、
「四柱推命をやっているんだって。なら、宿命観じゃなく、立命観に立った占いを目指したらどう？」
とおっしゃい、一枚の手書きのチャート図をくださいました。
そして、「安岡正篤の本を読んだらいいよ」とアドバイスしてくれたのです。
こうしてぼくは、プレジデント社から発行されている本を5冊ほどまとめて読みました。

現在、ぼくは立命観に立って、いろんな本を書いていますが、ここに原点があります。
Ｅ先生が、まだ学生っぽさが残っていたぼくを一人前の大人扱いをしてくださったおかげで、今日のぼくがあると感謝しています。

話は変わります。
32歳で社員教育の担当に還り咲いたぼくは、二人の部下をもらい、教育部門のチーフとなりました。
そこで、かつてお付き合いのあった先生方にご挨拶に回りました。
Ｎ先生の大阪の事務所にお伺いしたときのことです。先生は、60代後半で、とても温厚な方で、
「この事務所で、夜は、勉強会もしているんですよ」
とおっしゃいました。
「どんな勉強会ですか？」
とお訊きすると、
「安岡正篤先生という人を、あなたはご存じないと思いますが、それなりの方々が集まって、安岡先生の本を輪読しています」
と。
ぼくは少し興味がありますと申し上げたのですが、
「安岡先生というのはね、経営のことを書いていません。生き方の勉強ですよ」
と断ち切られました。
このとき、ぼくは、一人前の大人として認めてもらっていないという悔しさみたいなものを感じました。
人の師となるには、若輩の人にも礼をもって対応すべきだ、と深く学んだ一コマです。

月曜担当…池田光

「なぜ善いことをしなければならないのか」という問いに対する動機、原因について陽明学の研究者である吉田公平先生は、①超越的な審判神救済神、②性善説、③功利主義の3つがあると言っています。
言い換えると他律、自力、利益の三つの要素が微妙に混在しているのが実情だと。
陽明学を含む新儒教は孟子の性善説に立脚して展開されており、その上で「修己」則ち自力による自己実現、自己救済を説く原理が示されているとのことです。
吉田先生の論理展開を丁寧に見ていくと儒教を学んでいながら自身の理解の中に有る知識がバラバラで全く統一されていなことに気づき愕然とします。
全体の流れを十分に理解したうえで根底にある思想、考えを一つずつ理解していく努力を続けていくしかないのだと考えております。

日曜担当…八木正典

小学生だったか、中学生だったかという頃、僕は星新一の文庫本を読むのが趣味でした。ショートショートと表現されるように、1話1話が短いことと、宇宙人がよく出てきたので、僕はかなりの作品を読んだと思います。今でも唐突にその内容を思い出すことがあったりします。今回少し思うところがあって、ある意味僕の原点とも言える星新一の本が読みたくなりました。どの作品でもよかったのですが新潮社刊『明治の人物誌』という星新一のイメージとは違う作品を見つけたので、これを読むことにしました。

最初に登場するのが『中村正直』です。サミュエル・スマイルズの『自助論』を訳して明治時代に100万部を売り上げて大ベストセラーになったことで有名な方だということです。『Self－Help』という題なので『自助論』なのですが、『中村正直』は『西国立志編』という題に訳にして本にしました。この中村正直が躍動的に表現されて本当に魅力的な記述になっているのですが、そこに僕は、3月に池田塾長に講義していただいた心力歌の『中村春二』とかなり共通するものを感じて調べてみました。すぐに繋がりました。明治時代実際に学校の教科書として採用されたこの『西国立志編』の原訳中村正直・和解中村秋香という表記。『中村秋香』は『中村春二』の父親です。

『中村正直』は昌平坂学問所で佐藤一斎に学んでおります。星新一は「やむなく働かせられる形の中で育った日本人の勤勉性を、自発的な勤勉性へと切り換える役目をも果たしたようである。明治以後の歩みの引き金になったのがこの『西国立志編』だと言っていいと思う。これがなかったら、産業がつぎつぎに興ったかどうか。」とまで断定しております。明治維新時代の有名な志士に陽明学の影響をうけた人物が多くいたことは学習しておりましたが、明治時代の教科書に採用されていた『西国立志編』の翻訳に陽明学的な解釈がちりばめられていたとすれば、現代に生きる僕にとっても陽明学が心になんとなくしっくりくるのが妙に納得できる話となります。

『星新一』を読む気になったのは、子供の頃の僕の心に響いた何かを『今』確認してみたかったからなのですが、全く違う意味で、『今』の僕を確認さしてくれた『星新一』という作家はやはり僕にとって大きな縁のある人だったのだなと、何か大きな大きなモノに包み込まれているような感覚を憶えました。『中村正直』と『西国立志編』も今後の勉強課題に追加しておきます。

土曜担当…佐々木秀彦

私は子供の頃から、たいした能力や体力がないのにほぼ思い通りの人生を歩んでくることができました。
それができたのは、友人、知人、恩師など多くの方々や偶然としか思えない出来事に出会えたおかげによるもので、決して、自分で目標を立てて、自分の力で人生を切り拓いてきたのではありません。

今思えば、これまでの私の人生は、「おかげさまの人生」です。これからも「おかげさまの人生」を歩んで行くのだと思います。

木曜担当…西端努斗夢

３月２０日、春分の日に天河大弁財天社と玉置神社に行ってきました。

どちらも奈良の山奥にある神社で、
特に玉置神社は、大阪から車で４時間かかる距離になります。


簡単には行くことのできない場所になります。
何の因果か、僕はこの約一年で三度目の訪問となりました。


今回は、司馬遼太郎の街道をゆくシリーズの十津川街道を読んでからの初訪問。


玉置神社のあるの歴史を知って、
通る山道の意味をしみじみと感じることが出来ました。


十津川村には、昭和三十年代まで道路がなく、
まさに陸の孤島と しての歴史が刻まれてきました。


その道路は、計画されてから完成まで、
実に半世紀以上の時間がかかったそうです。


今でも、ところどころがとても狭く、
またガードレールすらない箇所もあります。


十津川は、山奥深くにあるために、
ほとんど田畑も作ることができませんでした。

つまり、とても貧しかったのです。
そのため、古来からこの地は無税とされてきました。


江戸時代には徳川預かりの天領として、
ある種一つの藩のような扱いもあったとか。


全員が農民だった村民は、
明治維新 の際、御所の護衛にかけつけた労をねぎらわれ、
全員が士族に位上げしたそうです。


土地が険しいために貧しかった十津川ですが、
さらに厄介なことに、
十津川には時に大洪水が起こります。


明治に大洪水が起きたときは壊滅的な被害となり、
村人の四分の一が移住を決意しました。

そうしてできたのが、北海道の新十津川村ということです。
新十津川村は、まわりの町より抜きんでた発達を遂げたと書いてありました。


こんな歴史を知ってから行くと、
また違った味わいがあります。


また、行くことになりそう な予感がします。

水曜担当…冨樫功

本当の幸福とは自分の心が感じている、
平安の状態をいうのだ
どんなときでも心の安定していることを
天風は本当の幸福の状態にあると考えました。


多少の逆境にも、ビクともしないほど
心を安定できたら、それは幸せなことでしょう。


些細なことでビクッとしたり、くよくよしたりすること、
誰かに一言二言ほどいわれただけで右往左往していたら
決して幸福とは言えません。
自分に信念がないからであり、感謝と
満足の人生ではないからです。

　　　　　　　　　中村天風『打たれ強く生きる100の言葉』より

3月20日の国際幸福ディに
世界幸福度ランキングが発表されました。


世界１５５ヶ国中　日本の順位は５１位。


ＧＤＰ，健康寿命、自由度、等により
ランキングされているようです。
日本は１００歳を超える方が多い長寿国、
安全性も高く、自由度あるように感じますが
結果は残念ながらＧ７の中で最下位。
51位になっている要因は
『他者への寛容性』が低いとのことです。

寛容性を高めるためには
・他人を自分の思い通りにしようとしない。
・他人に振り回されない。(イライラしない)
どんなときにも安定していれば、幸福の状態にあると
天風先生はおっしゃっています。
「怒らず」「恐れず」「悲しまず」
安定させて幸福度を上げていきたいと思います。

火曜担当…柿原まゆみ

安岡正篤先生の「生誕120年の式典」（関西師友協会主催、2月25日）での懇親会で、人に紹介されてＮさんと出会った。
名刺交換をしたとき、Ｎさんは名刺を持っていらっしゃらなくて、その場で住所を走り書きされた。
さて後日、Ｎさんはぼくの名刺をじっくり見られたようで、お電話がかかった。
色々とお話をし、資料をお送りすると、返信として二冊のＡ４の冊子を送ってくださった。

一冊は、Ｎさんがまとめられた『安岡正篤先生の思い出』で、150ページほど。
安岡先生の写真が満載で、それも構えた写真ではなく、安岡先生の何気ない一瞬をとらえたものが多々あり、その写真から先生の人となりが伺える。
こういうものは今となればたいへん貴重なもので、大いに楽しめただけでなく、参考になった。

もう一冊は、『写経仏画家　山本珍石実録』（東奥日報社出版部）の復刻版であった。
伊與田覺先生の『仮名論語』（論語普及会）の扉に、口絵として「孔子像」が掲げられているのは、ご存じの通りである。
この写経画を描いたのが、山本珍石さんである。
ぼくはかねてより、山本珍石さん（大正10年生～昭和62年没）がどんな人なのか興味があったのだが、この一冊でよく分かった。
Ｎさんは、この『写経仏画家　山本珍石実録』に長文を寄稿しておられ、それを読むと、山本珍石さんの作品十数点、手紙七冊、はがき六十一枚を手許に置いておられるという。
すぐにぼくは、その作品を拝見したいと連絡した。
同時に、二冊のお礼として、拙著『安岡正篤　運命を思いどおりに変える言葉』をお送りした。

すると、後日のお電話で、拙著をお褒めくださるとともに、ありがたくも珍石さんの複製の色紙を一枚送ってくださるという。
「毎日、かざって眺めていたもので、いい作品です」
と。
ぼくは、
「山本珍石さんの写経画には、祈りが込められていますね」
と感じたままを話すと、その言葉がＮさんの琴線にふれたようで、珍石さんは戦争から復員して、仲間の慰霊のために仏画を書かれるようになったと話してくれた。

複製の色紙は、もうしばらくしたら届くであろう。
ぼくは今年の初めに、３月末までは眠る（完全休息する）と決めていたのに、またも、ここ二か月ほど睡眠を減らして頑張ってしまった。
そんな過労気味のところへ、木曜日（3/16）にちょっとしたアクシデントが重なって、どっと疲れが吹き出した。
その夜から、腹痛などの症状が出て数日間、必要最低限のことをやりながら寝込んでいた。
山本珍石さんの写経画が、ぼくの疲れを吸いとってくれるように思えてならない。
「早く珍石さんの写経画が見たいなあ」
と願っている。
この連休が明ければ、届くであろう。
楽しみにしているところである。

月曜担当…池田光

流れが停滞した1日がありました。
いつものように前向きに一所懸命に動いているはずなのに、結果が伴わない、過程にハプニングが起こる、悪い連絡が入る、そんな１日の帰りの車で考えました…

『家に帰ったら、チビスケとなにがなんでも仲良く過ごす！お風呂でいつもより丁寧に身体を洗う！』この２つを決意して実践しました。

実はこの停滞した１日の前日、チビスケが駄々をこねたことに本気で怒りました。朝になっても怒りは収まっていませんでした。『怒らず、怖れず、悲しまず、正直、親切、愉快に…』中村天風師の誦句の最初に登場する『怒り』の感情のまま朝を迎えてはその１日が停滞の１日になっても当然のことです。

『なにがなんでもチビスケと仲良く』と強く意識して家へ帰ると、不思議なことにチビスケの方からも仲良くしようと関わってきます。やはり親子は気が繋がっているのかもしれません、ここは大成功でした。そしてお風呂で時間をかけて丁寧に身体を洗います。当たり前ですが風呂上りにはすっきり気持ちが良くなりました。そして布団に入って気が付きました！

『１日のスタートは零時からだよ！！！』

僕は５０年以上も１日のスタートは朝『目が覚めた時』と思い込んで暮らしていました。夜明け前に目を覚ましたところで、もうすでに５時間程度は経過している訳です。『今日は最高の１日』とするために日が昇る頃にそう思っても、すでに１日の１/４程度は経過しています。もちろん朝日に向かって気持ちを宣誓するのは良い事には間違いないのですが、その前に自分自身の１日の区切りとしての切り替えは午前零時にするのが正しいのではないかと初めて気が付いたのです。零時スタートの意識なら、今までの夜の過ごし方が根本的に違ってきます。僕の人生に革命を起こせそうです。

毎年毎年大晦日のカウントダウンで午前零時になって新年を始めていたのに…何故僕は１日のスタートが午前零時とは思わなかったのでしょうか？？？ここに気づくのに５０年以上かかるなんて…

流れが停滞した１日は、零時が１日のスタートと気づくことができたことで、結果的に最高の１日とすることができました。

土曜担当…佐々木秀彦

この歳（といってもまだまだ若造ですが……）になると、何を話すかより、どんな生き方をしているかが問われるようになってきました。
本を読んだり、偉い人の話を聴けば、こんな私でもそれなりに立派な話はできます。
しかし、いくら立派な言葉を並べても、いい加減な生き方をしていたのでは、説得力がありませんし、誰も耳を傾けてくれません。
これまでに何を学んできたかが問われるたいへんな時代を迎えそうです。

木曜担当…西端努斗夢

自分の生きているあいだ
何ともいえない楽しさ、朗らかさ、
おもしろさの絶えざる

連続だといえるような生き方をしなきゃあ

「楽しさ」「朗らかさ」「おもしろさ」と
いう喜びの感情が宇宙エネルギーを
受け入れる秘訣だと前置きして
おきましょう。


喜びの感情は、
幸せになるためのスイッチです。
このスイッチをさっそくオンにしませんか。

「中村天風打たれ強く生きる100の言葉」より


先日、ニューヨークに旅行に行き
「喜びの感情スイッチをオン」
にしてきました。


個人旅行なので旅行会社のツアーではできない
様々な経験をしました。

1つは

UＢｅｒ初体験。

Uberアプリを使って
専業のタクシードライバーではない
一般人が自家用車をタクシーとして
提供するサービスです。
現在、日本では白タクは原則として
禁止されています。
（一部特例で許可されている地域有）


事前にアプリをダウンロードし
個人情報を登録します。



行きたい場所を入力すると
おおよその価格が出るので、
ダマされて遠回りや、
別の場所に連れて行かれる
心配がないので安心です。


Ｕｂｅｒの配車で迎えに来て
くれた車はとてもきれいに清掃されていて
ドライバーさんも丁寧でした。

私たちが乗った車は全て日本車でした。


決済はクレジットカードなのでチップを
計算して渡すこともありません。


難点は、

英語力が無いとかなり厳しいです。


ＧＰＳで待っている場所を探してくれますが
見当たらない場合はドライバーさんから
電話がかかってきます。


英語ができる方が一緒だったので
今回は問題ありませんでしたが
私一人だと
大阪弁オンリーなので苦戦すること間違いなしです。





2つ目は

「日本語を学ぶワークショップ」に参加。


ニューヨークに住んでいる様々な国の方が
日本語を学ぶワークショップに参加させて頂きました。

「お好み焼き食べたいわ～」「吉牛～食べたいわ～」と
流暢な関西弁で連発する方から
日本語がほとんど話せないが、
なんとなく日本語を理解しようと
されている方まで語学力レベルも様々。



デスクに座って学ぶスタイルではなく
動きを入れながら学ぶスタイルでした。


最初は挨拶から。


日本語で「〇〇です。どうぞよろしくお願いします」
「〇〇さんですね。私は■■です。
どうぞよろしくお願いします」
とほぼ全員と挨拶をしました。


ゲームをしながら楽しく参加しました。



おもしろかったワークは
漢字を「人」で表現する。


「国」「話」「曲」「雲」などかなり難度の高い漢字を6～7人で
身体で表現して、お代を見てない人に当ててもらう
モジモジくんの漢字ヴァージョン。

私も回答する側に入りましたが、皆さんの熱い想いで
漢字を当てることができ嬉しかったです。

最初は「ひらがなやカタカナでなく漢字？？ 
出来るのかなぁ」と半信半疑でしたが
やってみると伝わることが分かり驚きました。



指導されているＭ先生は
「みんな日本語を話すときは
言葉が丁寧になるんですよ」と
おっしゃったことが印象的でした。



異国の方々が丁寧に日本語を学んでいます。
日本人としてもっと
丁寧に言葉を使っていかなければならないと
強く感じました。

日常と違う体験や場所に行くことで様々な気付きや
学びがあり、「幸せスイッチがオン」になりました。

火曜担当…柿原まゆみ

若宮幾馬先生の自伝を編集して、ほぼ一カ月。
「幾馬回想録１」が、ほぼ形になってきました。
次の段階として、先生に初校をお送りし校正していただかねばなりません。

先生は中学三年生まで、久島（宇和島市）の半漁・半農の生家で暮します。
その記憶が美しい文章で書きとめられ、一篇の詩を読むようでした。
なかでも、父を手伝って夕刻から漁船で宇和海に繰り出し、その甲板から眺める漆黒の夜空に輝く星の綺麗なこと。
アミを曳くまでの静かなひとときです。
今すぐにでも、この部分をみなさまに読んで聞かせたいくらいです。
ぼくは、心を打たれました。
こんなに素晴らしい原稿をぼくの手で出版できるのは幸せです。

楽しみにしておいてください、みなさま。
出版は５月頃になると思います。
できれば、六然講座の前に納品になればと思うのですが。
ほんとうに、心が洗われます。

月曜担当…池田光

唯天下の至誠のみ、能く其の性を盡くすことを為す。
能く其の性を盡くせば、則ち能く人の性を盡くす。
能く人の性を盡くせば、則ち能く物の性を盡くす。
能く物の性を盡くせば、則ち以って天地の化育を贊すべし。
以て天地の化育を贊す可ければ、則ち以って天地と参す可し。

瞑想を続けています。
朝晩と少しでも時間をとって、天風式座禅法のCDを聞きながら一人ただ座るということを行っているのですが、少しづつ雑念を感じる時間が少なくなったように思います。
絶対積極の境地に達するためどれだけ自分の心を磨くことが出来ているのかわからないですが、
なんとなく自分の心に変化は出てきているような気がして、一日の始まりと締めくくりになくてはならない時間となっています。
心をより良いものに作り替えていく、そのことによって一燈を照らせればと思っております。

日曜担当…八木正典

予定が変更になって午後が空きました。通常は違う仕事に振り替えるところではあるのですが、何故か美術館に行きたいと思いつきまして、行ってきました。

僕が美術館に行くのはたぶん1999年以来ではないかと思います。子供時代も東京に住んでいた頃も、時々は訪れてはいたのですが、大阪に暮らし始めてからは間違いなく初めてです。大阪の何処に美術館があるのか調べると、国立国際美術館というのが中之島にあり、とりあえずそこに向かいました。

『クラーナハ展～500年後の誘惑』と『ピエール・アレシンスキー展』が開催されていました。エロスやら誘惑を大きく打ち出したキャッチコピーとテレビ局協賛の『クラーナハ展～500年後の誘惑』だけにしようかとも思いましたが、とりあうず初めて訪れる場所だということもあって、両方を観ることにしました。

『ピエール・アレシンスキー』はベルギーで活動する90歳を超えても現役で活躍中の方らしいのですが、日本の禅や書に深く共感した経緯があるらしく1955年『日本の書』という短編映画を作っていて、その映像に当時の小学校の書道の授業がありました。生徒全員で一緒に右手を上げて文字の書き順どおりに動かしている風景は間違いなく芸術と表現していい光景でした。彼は当時の書道家から贈られた筆は、今でも彼の創作活動に使われていて、「贈られた当時はこの筆がいかに素晴らしいか気づいていなかったが、今だにこれを遣い続けている」と表現していました。彼が絵を描いている様子は、川井信一先生を思い出させる雰囲気が確かにありました。

『クラーナハ』は宗教革命あたりの画家らしいのですが、宗教革命が始まって今年はちょうど500年だということです。「アダムとイブ」や「サロメ」等々神話の女性を描いたことで有名らしく、その絵が展示されておりました。

書道・禅・神話・宗教革命・・・やはり繋がりは精神意識ということでしょうか。表現は十人十色でしかるべきですが、古今東西心に響くことは共通の何かを実感させてもらえる空間でした。誘惑にのって訪れてみて、大正解でした。

土曜担当…佐々木秀彦

人生を大河をゆっくり下っていくことに例えると、川上に向かって必死に泳いでいる人。
川下に向かって泳ぎ、他人を追い越していく人。
移り変わる風景を楽しみながら流れに任せている人。

どんな人生を送っても、誰もが最後にたどり着くのは一つの大海。
どうぞお好きに！

木曜担当…西端努斗夢

■最近はまっているのが、司馬遼太郎の「街道をゆく」シリーズです。

日本で最も有名と言っていい歴史小説家の旅行記。

文章の美しさもさることながら、
自分が生まれた頃、
つまり40年ほど前の日本の姿が民俗学的にも保存されているのです。

司馬遼太郎が何をみて、
何を感じたかが知れるというのは、
本当に楽しい。

全４３冊中、今読んだのは4冊くらいでしょうか。

もちろん気になるところや、
行ったことがあるところから読んでいるのですが、
まだまだこれからたくさん読めるのがうれしくてたまりません。


読んだ分ですが、たとえば20日に行く予定の玉置神社がある十津川村。



大阪から今でも片道四時間という僻地。
現代的な道ができるのは昭和30年代まで待たなければならなかったそうです。

司馬遼太郎も、日本でここまでの辺境は他にはないと言っています。
十津川の語源は「遠つ川」であろうとも。

そして、おもしろいことに、歴史が動くたびに、
十津川の人たちは表舞台に出てきていた。

鎌倉、室町、江戸、そして幕末。
中央に異変があるとき、十津川村の人々はなぜか中央に躍り出ます。

三重県、和歌山県、奈良県の境の山奥の十津川村は、
その貧しさゆえに、歴史的にずっと無税だったそうです。

貧しいながらも、無税の天領として、
十津川の人々は誇りを持って生きてきました。

幕末の貢献が評価され、
明治には村民がまとめて農民から士族になったとか。


古来より、貧しさは豊かさよりも守りやすい。

貧しい土地をわざわざ攻めに行くもの好きはいません。
貧しい辺境だったために、十津川は独自の文化を守り続けました。


また、洪水との闘いもあります。
かつての洪水で、住民の多くが十津川の地をあきらめ、
北海道へ移住し、新十津川村を作ったとか。

その北海道の新十津川村は、まわりの集落より豊かになっているそうです。


こういった事実を踏まえてから行く玉置神社はまた格別です。

本を読むことで、自分が行った記憶をもう一度読むことができるのです。

水曜担当…冨樫功

「心の力（心力歌）」は、百年以上も前につくられた名篇です。
大正二年のことでした。
当時は、中村天風がカンチェンジュンガのヨーガの里から帰国したばかりでした。
まだ心身統一法は体系化されておらず、ただ、天風にはヨーガの地での悟りがあったのです。
そんなとき、成蹊学園を創始して間がない中村春二から、「心の力」を依頼されました。
天風はおそらく、ヨーガの修行のなかで悟得した内容を書いたのでしょう。
この原案を、中村春二は盟友の小林一郎に託して、名文に仕立て上げました。
ですから、「心の力」には天風の悟りがなまなましく息づいています。

そう信じたぼくは、天風哲学の観点から「心の力」を読み解きました。
そして、『天風哲学で読み解く中村春二の「心の力」』（本心庵）を一気にまとめ上げました。
３月末に本書を刊行します。

さて、ぼくは書き上げたあと、丸一日こんこんと眠り続けました。
思索し続けたことで疲弊したのです。
が、これをまとめ上げたことは、なんとも爽快でした。
ぜひ、拙著『中村天風　心が強くなる坐禅法ＣＤブック』とあわせてご一読ください。

月曜担当…池田光

昨日の潜学講座は池田塾長による中村天風の「理入」と「行入」をテーマとした講義でした。
自分で天風先生の安定打坐考抄を読んでいてもなかなか理解が進まない内容であり、どのように説明いただけるのか非常に楽しみにしていた講義でしたが、自分の理解の誤りを正してくれる素晴らしいものでした。
「理入」は理論から入る、「行入」は実践から入るという考え方をしておりましたが、そのような2つの入り口があるという考え方ではなく、「理入」は真理になりきる、「行入」は日々の修業を通じて真理に向かうことであるとの考え方であるとの解説は新鮮でした。
加えて、神秀と六祖恵能を原典で対比し、鏡仮説とスクリーン仮説と表現したのは非常に理解が進むものでした。
王陽明は伝習録で「聖人の心は明鏡の如し。只だ是れ一箇明らかなれば則ち感に随って応じ、物として照らさざる無し。」と明鏡説を示していますし、インドの聖者ラマナ・マハルシは、「映画館の中のスクリーンの上に映像が投影されています。しかし、映像の動きがスクリーンに変化や影響を与えることはありません。見るものは映像に注意を与えますが、スクリーンは無視しています。それと同じように、真我とはその上に映像つまり活動が投影されたスクリーンなのです。人は活動に注意を与えますが、真我には気づいていません。」とスクリーン説を述べています。
教えていただいた理入と行入二面（鏡仮説とスクリーン仮説）を合わせて総体となるという捉え方をしてみたいと思います。
また、陽明学の核心ともいわれる四句教での王汝中と銭徳洪の論争に対する王陽明の見解はこれまで何度読んでもよく分からずなかなか理解が出来ていなかったのですが、今回教えていただいた理入と行入の考えを当てはめて考えることが出来るのではないかと思いわくわくしています。

日曜担当…八木正典

塾の意味は「門の脇に設けられた部屋」という意味だそうです。漢字から考察すれば、塾という文字は「享」の部分が南北に城門を示す象形らしく、良い意味での受け入れるという意味、「丸」は刃で加工する象形、「土」は見たそのまま土塁という頑丈な基礎の部分の形容だと考えていいかと思います。ここからひも解くと「然るべきその道の第一人者の門をくぐって磨き込んで自分の基礎を作る場所」というような印象です。「孰」という漢字の近い将来という意味に堅い基礎の「土」という形として考察してみても、「根拠のある孰れ」ですからやはり同様の印象です。


『湧くわく本心塾六然講座』が開講します。


昨今の学習塾的な印象の強い「塾」という言葉ではありますが、本来は「教室に通って教えてもらう場所」に使用することはなんとなく間違いのように感じます。現代で一番近いのは落語家や噺家の弟子が師匠に稽古をつけてもらう場所であったり、武道の道場なんかも似た感じなのかなという印象です。
この場合は、師匠の元に教えを乞うために門下に入るので、当然ながら師匠と弟子という関係と立場が成立します。それではこれが『互師互弟』の場合ならどうなのでしょうか？？？


安岡正篤師の「六然」の説明をそのまま引用します
『自ら處すること超然。
自分自身を取扱うのには、一向物に捕われないようにする。
人に處すること藹然。
藹然は草木のよく延びるさま。それよりして人に対してなごやかにのびのび感じさせること。
有事斬然。
斬然、斬新味斬新は唐代の俗語。いきいきした新鮮味。
得意澹然。
澹然はあっさりすること。一に?然とす。何やら自ら足りなく思う謙虚な気持。
これができたら、それこそ真の自由人である。
我われはとかく、自處紛然、處人冷然、有事茫然、無事漫然、得意傲然、
失意悄然とでもいうことになって、ここにいうように、
自分には一切捕らわれずに脱けきっており、
人に対しては、いつもなごやかに好意を持ち、
何か事があれば活気に充ち、
事がなければ水のように澄んでおり、
得意の時はあっさりして、
失意のときもゆったりしているということは、
よほどの修練を要する。
「随処に主なれば、立処皆眞」こうあらねばならぬ。』


『互師互弟』であれば、塾生全員が『師』であるべきです。組織ですので役職は純然なものとして存在します。そこは当然に踏まえたうえで、さらにそこを超越して『師』であるべきことも湧くわく本心塾生として自覚するべきではないかと今、感じております。


安岡正篤師は「…こうあらねばならぬ。」と締めていらっしゃいますが、とりあえず「六然」を「目指す」という感じでいけば、肩に力が入らなくて良いのではないでしょうか…


湧くわく本心塾塾則第4条②の条項に『互師互弟の精神で、さまざまな勉強会や修練会を実施する』とあります。『六然講座』はこの活動の実践の一つとなります。塾生それぞれがが『師』であることを感じる機会を創造することで、さらに第4条④の『一隅を照らす人づくりを行い、支援する』の条項に役立ちますように、２０１７年も皆さんと一緒に『湧くわく本心塾』塾生としてお会いできる機会が継続されますことに深く感謝いたします。

土曜担当…佐々木秀彦

「大本営発表」といえば、今では「真実を隠蔽した虚飾的な公式発表」の代名詞になっています。
大本営は、日清戦争から太平洋戦争までの戦時中に設置された日本軍（陸海軍）の最高統帥機関。太平洋戦争末期には、戦況が悪化しているのにもかかわらず、優勢であるかのような虚偽の発表をくり返し、当時のメディアは、大本営発表をそのまま報道し続けました。その結果、国民は見事に騙され、戦争による悲劇を増幅させたと言えます。
それから70年、メディアも国民も、このことをどれだけ教訓とし、学習しているでしょうか？
日本人は、そこまでアホではないと信じていますが、今のメディアを見ていると「大本営発表」らしき報道があまりにも多いような気がしてなりません。

木曜担当…西端努斗夢

「きょうも目覚めることができた。ありがたいことだ」

①生きていることを感謝する
②寝具を自分で整理整頓する
③深呼吸して、朝の新鮮な空気から活力を得る
④洗顔は皮膚を強くするために上半身裸でやる

生きていることに感謝し、軽い笑顔をつくつてみることです。
すると、最高のスタートを切ることができます。

　　　　　　　　　　　　　中村天風　『打たれ強く生きる100の言葉』

中村天風『打たれ強く生きる100の言葉』の中で
実践していることの1つに

朝起きたら


「生きてる～！！ありがとう」と
言っています。


1年半前に胃を3分の1切除する
手術を受けた後、
痛みがひどく、そして沢山の管や
器具の線が身体について
いたのでまったく動くことが
できませんでした。


食べること・水を飲むこと・
深く寝ることもできない毎日を過ごしていた時に
心の支えになっていたのが中村天風先生の言葉でした。


朝、覚めた時に「生きてる！！ありがたいな」
と思って過ごしていたお陰で
回復が早く、今では本当に
元気に過ごせるようになりました。


あの日の事を忘れず、
健康で睡眠がとれ、
すっきり目覚められることは
当たり前でなく、ありがたいことだと
思って言葉に出すようにしています。


そして
朝起きたてすぐに寝具を整えます。
寝具を整えると「起きた」スイッチＯＮになります。


曹洞宗徳雄山建功寺　住職　桝野俊明先生のご著書の中に

朝、一番にすべきことは「感謝」以外ありません。

今日も命を頂いてありがとうございます。
この命を
少しでも世の中のため
人のために役立つよう、
精いっぱい使わせていただきます。

朝は本来、そうした“誓い”を
自らに言い聞かせる時間である

と書かれていました。

明日も最高のスタートがきれるように
笑顔で朝を迎えたいと思います。

火曜担当…柿原まゆみ

ある雑誌のインタビューで、ぼくは、ビジネス書や人間学の本を読みこなす5か条を話しました。
先ず、5か条を掲げておきます。

1.すぐれた入門書で全体を見渡したうえで、原典を読む。
　いちばん良くないのは、解説書で納得してしまうこと。

2.掘り下げるには、テーマを絞って比較読書する。
　いちばん良くないのは、一人の著者の見解を信じてしまうこと。

3.読書の達人になるには、ある時期に、集中的に、選び抜いた一人の著者の作品をすべて読む。
　いちばん良くないのは、つまみ読みすること。

4.読んで気になったとところは、小さな付箋をつけておく。
　いちばん良くないのは、本を無傷のままにすること。

5.文章にして、発信してみる。
　いちばん良くないのは、わかった気になること。

以上のなかで、1は、「古典の読書」によく当てはまります。
いかに、解説書があてにならないか。
原典を読むと、こんなこと、著者は言ってないだろうと思うことが多い。
また、正しくても、ニュアンスが違うのです。
漢文で柳宗元と韓愈の書簡を読んでいても、柳宗元はここまで厳しく相手を非難するのか、それなのに解説書では二人の友情物語を書いているが、ニュアンスが違うと不思議に思う。
古典を学ぶときは、絶対に解説書だけで終わってはならない。
入門書で大筋を掴んだら、すぐに原典に当たるべきです。

さて、3月4日の潜学講座をもって、来期はいったん休講となります。
当日は、ぼくの担当なのですが、テーマは「中村天風の理入と行入」についてなのですが、この準備を明日（2月28日に）やるつもりで、どうやろうか考えていたのですが、原典を読んでみようと思います。
受講者には少々きついかもしれませんが、あるいは面白くないかもしれませんが、
・まず、『安定打坐考抄』などの原典を読む（一時間くらい）
・次に、原典をもとに考えてみる
という感じでやってみようかと思います。

こんな実験的なことをやっていると、有終の美を飾れないかもしれませんが、まあ、お許しください。

月曜担当…池田光

順境は春の如し。出遊して花を観る。逆境は冬の如し。堅く臥して雪を看る。春は固と楽しむ可し。冬も亦悪しからず。（言志後録）


最近散歩をしていますと、寒い冬を乗り越え芽吹きを待つ春の息吹が感じられるようになってきました。
夜明け前が一番暗いと言いますが、寒さも厳しさに堪えるからこそ次の世界が開けます。
最近読んだ本に、「一芸に達した人でも何から何までよくできたわけではない、ただ失敗するからダメなのではなく、失敗してダメだと絶望する心構えがダメなのだ。」と、心を強く持つことの大切さが記されています。
逆境や失敗を自分自身を鍛える試練として考え、それもまた良しとして考えていける強さを追求していきたいものです。

日曜担当…八木正典

「昔の聖賢が人を教えるのは、医者が病人に薬を与えるように、いつも病気に応じて処方を立て身体の実情や熱の有無、或いは陰陽内外の症状をよく調べてその都度加減をする。要は病気を直すにあるのであって、初めから一定の処方があるわけではない。もし一つの処方にこだわれば、患者を殺すことも少なくない。今私と諸君との場合も、各自の偏向や蒙昧をなおすにすぎない。もしそれをどこまでも守って、できあがった訓とするならば、他日自他を誤るだろう。私の罪過もどうにもならないものになるであろう。」

安岡正篤師の『伝習録』を読んでおります。読み始めると昭和48年初版とは思えない難解な本だという印象でした。しかしそれはそれ、理解できなくても、謦咳に触れるだけで充分意義有、理解しようなんておこがましい気持ちは捨てて、肩ひじを張らず読み進んでいきます。

途中で『本文』と表記のページがでてきました。目次を確認すると、『解説』から始まり、次が『本文』です。解説が約100ページ、本文が約140ページ。僕が難しく感じていたのは、解説の項だったのだと、この時初めて気が付きました。

そして『本文』、『徐愛の序』としての冒頭に書き写した文章に出会いました。王陽明が自身の語を筆録している門人を戒めて言った言葉だそうです。

人が人と話すときに、相手に応じて一生懸命言葉を選んで話をします。この「相手に応じて」という部分を、「医者が病人に」という比喩に気持ちが奪われてしましました。難しい本だったのが嘘のように、とても面白い本に一瞬で変わりました。徐愛はこの話を序の項に置いたのは当然に深い深い意味があるはずですが、そこは僕には計り知れません。ただ「言霊」をこんなに端的に表現されていらっしゃる王陽明師に僕はもう夢中になりそうです。残り約130ページが凄く楽しみになってきております。これは解説を先に据えた安岡正篤師の術中に僕がまんまとハマったということなのかもしれません。そんなことは読み終わった後にゆっくり反芻するということにして、じっくりこの『伝習録』を味わいたいなと感じております。

土曜担当…佐々木秀彦

身体のどこかに痛みがあると、辛いものです。
痛みを受け入れ、痛みと共生されている方もおられるようですが、私にはなかなかできません。
身体が痛むには、何か無理があるためで、痛みは無理があることをを知らせてくれているのです。
もし人間の身体が痛みを感じるようになっていなければ、無理に気づかずたいへんなことになると思います。
そう考えると、痛みもありがたいものなのですが、そういう境地にはまだまだ、ほど遠い私です。

木曜担当…西端努斗夢

3月4日をもって潜学講座は休止になることが決まっています。


来期は、代わりに隔月で「六然講座」を開催していくことになりそうです。


5月からスタートの予定なのですが、
そのトップバッターの講座を頼まれてしまいました。


何を話したらいいかと考えたところ、
「神道」についてはどうかなと思いました。


神道の理想は、儒教や仏教とあまり矛盾しません。
ヒンズー教の神様も、
キリスト教の神様も、
包括していくようなおおらかさがあります。


これまで湧くわく本心塾では、
神道からのアプローチはあまりなかったように思います。


本心・良心について、神道の視点からアプローチしていったら面白いのではないか。
そんな風に思い、図書館で神道の本を何冊か借りてきました。



すると、たまたま行き当たったのが、
日本の島に残った素朴な信仰のすがたです。


今でも沖縄の久高島や新城島、
東京の青ヶ島といった小さな島では、
神社はなくとも、
小さな祈りの場がたくさんあります。


そこには、磐座とはいえない小さな石が置いてあるだけであったり、
木が生えているだけであったりします。

しかし、そんな島の素朴な信仰こそが日本の神道の源泉である気がするのです。


司馬遼太郎は、「文化は周辺に残る」と言いました。

周辺とは、「中心から離れた、まわりの方」という意味です。


たとえば、古代中国において、
孔子が憧れた周の古い文化は、
中華という文化の中心ではどんどん滅びていきました。

しかし、中心から離れた、
田舎の秦という国で、
実は多くが保たれていました。



同じように、中国の唐の文化は中国大陸では早く滅んでしまいました。
しかし、周辺の日本にその文化は多く残ったと中国人は見ています。



日本古来の神道の文化も、
周辺である、孤島にこそ残っている気がします。



3月に再び、久高島と新城島に行く予定です。

良いインスピレーションがあればよいなあと願います。

水曜担当…冨樫功

笑ってごらん。運が向いてくるから
おかしくもないときに嘘でもいいから笑ってごらん
笑顔こそ「運を開く」一番の方法


「笑うから、楽しくなる。運もやってくる。」
笑いは無上の強壮剤。また開運剤である。

　　　　　　　　　　　　　　　　働く君に贈る中村天風45の言葉より

『働く君に贈る中村天風４５の言葉』の中
笑うことで道が開けると書かれています。


嬉しいとき、楽しいとき、幸せを感じる時は
自然に笑顔になります。


しかし


天風先生は
『笑う』と『楽しくなる』と
おっしゃっています。


辛いときに笑うのは難しいと
思っていましたが・・・


「アズイフの法則」のことを知り
天風先生のお言葉がスト～ンと腹に落ちました。

それは英国の心理学者
リチャード・ワイズマン博士の研究理論
「考え方を変える前に行動を変えることで
自分が変わる」という説です。


服装や持ち物、環境で人の行動や
考え方が変わります。

スーツを着るとＯＮ、
スーツを脱いでリラックスウエア―を着ると
ＯＦＦに切り替わるのも行動が先です。


スタンフォード大学心理学部　
ジンバルドー氏が
大学生の集団を２つのグループに分け
１つのグループは看守役となり、
看守のユニフォームを着せ

もう１つのグループは囚人役になり
囚人の服を着せました。

服装・肩書きを与えたことによる
行動の変化について調べた
実験をしました。


日が経つにつれ
看守役は看守らしい行動を
とるようになり

囚人は囚人らしい
行動を取るようになりました。
看守役からの厳しい圧力に
苦痛を感じた囚人役から
「耐えられない」
との事でこの実験は途中で
終了しました。

着るもので考え方と
行動が変わったのです。


メンタリストＤａｉｇｏ氏の
「あなたを変える52の心理ルール」の中で
鏡の前で笑顔を２０秒間作ると
幸せになれると書かれていました。


これは「アズイフの法則」


笑うことを続けることで
「不幸な人が毎日笑顔で
いれるはずがないから
私は幸せなのだ」と無意識に考え
行動に見合うように
心を変えていくそうです。


そのことで対人行動や価値観が変わり
本当に幸せになると書かれていました。

『おかしくもないときに
嘘でもいいから笑ってごらん
笑顔こそ「運を開く」一番の方法』

このことから
とにかく笑うことを
実践してみます。

きょうは、日常の雑感を書いておきます。
還暦からほぼ二年。
「選択と集中」の方針のもと、多くを整理し、集中すべきことに力を注いできた。

会社を解散して一年余。
事務所の備品と、ビジネス書二、三千冊と、不良在庫数千冊を処分した。
その後は、自宅で仕事をすることにしたが、当初は部屋に閉じ込められているようで居心地が悪かったものの、今ではすっかり馴れてすこぶる良い。

仕事も選択して、多くの仕事を捨てた。
すると、逆にやるべきことが見えてきた。
そのおかげで考えたり書いたりすることに時間を取られるようになり、いつも時間が足りないと感じている。
つまり、これまでの人生では、ほんとうにやるべきことを棚上げしてきたのだ。
「いつか、やろう」と思っていただけ。
実際に着手してみると、まったく時間が足りない。

さて、ここ十日間ほどは、中村春二の『心の力』に夢中になった。
『心の力』を天風哲学から読み解こうとしているうちに、昼と夜の区別が次第につかなくなっていき、夜中に思いついては書き始め、疲れると昼でも睡眠をとる。
48ページの小さな本なので、すべての着想を盛り込めないが、いちおうは深堀りできたと思う。
こうして昨日、脱稿した。
同時に、アマゾンにもアップする用意を始めた。
この本は、私家版として少部数を発行するにとどめたい。
ほんとうに天風哲学を深めたいという人に読んでもらえばいい、との考えからである。
少部数の発行にもかかわらず、実は自信作なのである。
自分のためにも、この本を書いて良かったと思う。

明日からは打合せや会合などがあって自宅から出かけなければならず、とにかく三月四日の潜学講座が終わるまでは、人さまの本作りや、読書や、倉庫と部屋の整理をすることにしよう。
そして、四月からは「多く」から逃れて、ライフワークの一冊に絞りたい。
今年の指針をつくっているわけではないが、もし指針を述べるとしたら、
「やるべきことを棚上げしない」
とでもなるだろうか。
自分に強く言い聞かさないと、易きに流れる自分がいるので。

月曜担当…池田光

君子の善をなすがごときは、すなわち仰いで愧じず、俯して?じず、明にして人に非（そし）るなく、幽にして鬼の責むるなし。
（君子が善をなす場合は、仰いでは天にはじることなく、俯しては人にはじることなく、この世においても、人々からそしられることなく、あの世においても、鬼神から責められることはない。）

王陽明に関する本を読んでいて、「為善最楽」の言葉に出会いました。
後漢書に出てくる言葉らしいのですが、陽明の義弟が自宅に掲げ、その言葉をモットーとして暮らしていたのです。そういう生き方を貫いていたある日、畑で見つかった鏡には偶然にも「為善最楽」の文字が書かれていて、その偶然に周囲の人が驚き陽明に文章を依頼したとの話です。
「善を為すことは最も楽し」、いかなる境遇にいようとも、いかなる環境であろうとも常に心の声に耳を傾けて善きこと行い、それを心の楽しみとし続ける。
こんな気持ちになれれば生きていて最高だと思います。少しでもその次元に近づけるように日々活動していきたいと思います。

日曜担当…八木正典

誦句とは誦する句、つまり唱えるための文言です。

先日塾生の小林さんから「祝詞」を文字にした資料を頂きまして、自宅の神棚に向かって奏上してみました。資料の注釈に「腰骨を立てて…、歯切れよく朗唱すること…」とありました。意味を理解してから唱えるのではなく、唱えているうちに意味は理解できるということでしょうか…

池田塾長の講座で教えていただいた中村春二の心力歌も、成蹊学園同窓会のHPによりますと実際に唱和していた頃の卒業生は、当時意味は理解せず義務的に暗唱していただけだったが、今考えてみると大なり小なり人生の指針になっているという記述もありました。

京都大原に宝泉院というお寺があります。「大原聲明」という言葉をご存知の方もいらっしゃるかと思いますが、お経もリズムと音階を明確にすれば、みんなで唱和することができます。いわばその「お経の歌」を「聲明（声明）」と表現するのですが、これはインドから中国経由で仏教伝来とともに日本の伝わったということです。京都の大原はこの「聲明」が直接聞ける場所です。僕が訪れたことのある宝泉院は水琴窟もあり、実際に「石盤」（石でできた木琴・鉄琴のような楽器）を鳴らすこともできるお庭のきれいなお寺です。来迎院・勝林院を含めて、「大原聲明」を体感しに大原へ行くのはお勧めです。

キリスト教でも讃美歌を唱和します。阪神ファンは「六甲おろし」を唱和すると甲子園を感じます。

お経や祝詞を誦すると、たしかにその誦している時はある意味「無」になっているような気がします。中村天風師の座禅前のブザーの音を、自分自身の声で出しているような感じでしょうか、誦することに自然と意識が集中してしまう不思議な力を感じます。

ヤマトタケルの時代から「言挙げ」することは大きな意味がありました。高度経済成長時代には「社是・社訓」を毎朝朝礼で全社員が唱和することは普通に行われておりました。現代においても、国家を担う元首は「声明」を発表します。結婚する時には「宣誓」します。

誦すること、唱和することをもっともっとたくさんすれば、僕の人生は磨かれるような気がしております。52歳は毎日を誦していきます！2月19日が52歳の誕生日である僕の、2月18日の声明でした。

土曜担当…佐々木秀彦

江戸時代、中所凡極（なかどころ ぼんぎょく）という絵師が大阪に暮らしていました。
凡極は、絵を描くのが大好きで、絵筆を手離すのは、友と酒を呑んで人生について語る時くらいのものでした。
決して有名ではありませんが、絵師としての腕は確かで、贔屓筋も少なくありません。絵が売れると、玄関先に吊るしたザルに代金を入れてもらい、生活に必要な米や味噌、酒などの代金は、ザルの中のお金から支払っていました。
こんな生活が何十年も続きますが、このザルが空っぽになることは一度もなかったそうです。

ある朝、凡極は眠るように息を引き取り、友人や贔屓筋に見送られました。残された絵は、形見分けとしてみんなが持ち帰り、葬儀屋に最後の支払いを終えた時、それまで決してお金が無くなることのなかったザルが空っぽになったそうです。

凡極の生き方が私の理想の生き方です。

木曜担当…西端努斗夢

先日の潜学講座では加藤健治先生に
「台湾人と日本精神」について教えていただきました。

台湾の概況から、歴史、
そしてなぜ台湾人は親日なのか？
ということがとてもよくわかる内容でした。


なかでも、
「1895年に九州ほどの面積の島と300万人の外国人をもらったら、
あなたはこの島をどのように統治するか？」
という問いにかつての日本人がどう応えたのか。

その答えがわかり、
思わず目頭を熱くする方もたくさんおられました。


それまでの西洋人のフレームワークでみたら、
台湾は日本の植民地でしかなかったかもしれません。

また台湾における日本の統治は50年にすぎませんでした。


しかし、当時の日本人がどのように台湾に対していたか。
それは歴史に刻まれています。

そして、台湾が親日であるという事実が
それを何より説明しているのです。


衛生状態も悪く（特に水が）、
民心も定まっていない台湾に、
日本 は常に一等級の人材を送り、
自国と劣らないか、それ以上の予算を使って統治を試みました。


たとえば台湾帝国大学の設立は、
大阪大学の設立よりも早く、
台湾最大のダムを作った八田 與一の名は、
日本では無名ながらも台湾では知らない人はいないレベルだそうです。


終戦前の1944年の児童就学率は92.5%にも達していました。


日本人は、
その統治の果実の実りを刈り取ることなく、
ひたすら耕し、育てたといえそうです。

育てている過程で、敗戦を迎え、
手放すことになったのですから。


日本人による50年間の台湾の統治、経営は、
短期的な利益を重視する今の観点すれば、
大失敗でした。

赤字も赤字、大赤字で、
収支でみれば目も当てられません。


しかし、それは目に見える形の資 産だけの話です。


かつての日本人が成したすばらしい所業の成果は
消えてなくなったわけではありません。

台湾の人々は、
その恩恵を忘れてはいません。

今も、心の奥底に、
そのことへの感謝の気持ちが残っているのです。


陰徳を積むということは、
儒教にかかわらず、様々な宗教でいわれていることです。


しかし、かつての日本では、
それを国家レベルで、
しかも100年の大計をもって実行していたのです。


それは、まるで目に見えない宇宙への預金をしていたかの如くです。


命を超えて、今も生き続けるその恩恵を、
わたしたち現代日本人は受け続けているのです。


そんな立派な生き方をしていた
先人がいた国があった。


日本という国に生まれたことへの感謝と誇り。
それで思わず涙があふれそうになりました。

水曜担当…冨樫功

　『信念』は必ず具現化する

同じことを絶え間なく、はっきりした映像にして
心に思考させれば、
言い方を変えれば
心のスクリーンに想像というありがたい力を
応用して描けば、
それは期せずして強固な信念となって
その信念がいつかは具現化する

潜在意識に透徹するほど「強い願望」を抱く
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　働く君に贈る中村天風４５の言葉より

潜在意識に透徹するほど強い願望を
具現化した人で
一番に
思い浮かべる人物は・・・


源氏物語に登場する

『明石の入道』です。
光源氏の妻である明石の君の父親。
兵庫県の国司で出家された方です。


明石の入道は強い願望を叶えた方です。



入道の願望は
『天皇家と親戚になること』


普通なら絶対に叶うことがない願望を
入道は叶えます。
田舎だからムリムリ、格が違い過ぎる！！
とあきらめることなく
想い続けていたのだと思います。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　
なんとありえないことが現実になります。
孫が天皇の奥さんである中宮になります。
（明石の中宮）

源氏が須磨に流されたことが
入道が強運であることを感じます。


その上
娘さんが年頃で美しく、教養があり
控え目な源氏のタイプだったのです。


明石の君が
小さな子供や年齢が源氏よりもかなり上だとしたら
入道の願望は叶わなかったはずです。


夢で源氏を迎えに行くと良いというお告げを
入道は受けます。

これは

潜在意識が映像化したのだと思います。


そして、即実行して源氏を娘に逢わすことに成功。


源氏と明石の君のＤＮＡを持った
美しいお孫さんは天皇家に嫁いでいきます。
そして、明石の君も天皇家に仕え、大出世！！


紫式部は『引き寄せの法則』を
知っていたのかと
思うくらいです。

稲盛和夫会長は

現実がどうであれ、まず
「思わなかったら現実しない」とおっしゃっています。


まずはイメージトレーニングから始めてみたいと
思います。

火曜担当…柿原まゆみ

中村春二の『心力歌』のあらましを、
2月の講座でお話しました。
このとき、拙い現代語訳を付したものの、
後で読み返すと誤訳があり気になっていました。

他方で、講座ではみなさまが一様に、
「これまで『心力歌』を知らなかったが、実に素晴らしい」
とおっしゃっていました。

そこでぼくは、誤訳を正した簡単な冊子を作ることにしました。
冊子には、
『天風哲学で読み解く中村春二の「心の力」』
という名称を付けようと考えています。
本文は48ページで、次の構成案で進めています。

・はじめに――中村天風が悟った「心の力」とは何か
・天風哲学で読み解く「心の力」
・『心力歌』全文

なにぶん、ぼくは中村春二の思想にはド素人なので、
天風哲学の立場から解説を書くことにしたわけです。

この企画を思いついたのは、2月9日です。
翌日10日から着手し、2月28日には印刷・製本にまわしたいと思います。
そして、3月中～下旬には発売できる予定です。
広く求めていただけるように、アマゾンで購入できるようにします。

ぼくには予定外の一冊になりますが、
この埋もれた宝（ほんとうに日本の宝です）を掘り起こすとこによって、
きっと社会貢献できることと思っています。

月曜担当…池田光

本心塾に参加し縁あって続けてきた水垢離が1000日を超えました。
今西会長、坂本さん、富樫さんという先導してくれる方を目標にし、またその後スタートされた佐々木さんともお互いに刺激し合いここまで続けてくることが出来ました。
目標となる方や一緒に歩んでくれる方がいることは幸せなことです。
今西会長からはお祝いと2000日までの通過点だという激励の言葉をいただき本当に有難いことです。

「早く行きたければ一人で行きなさい、遠くに行きたければみんなで行きなさい。」
とありますが、これからもスピードを上げて一人で突き進む道と合わせて縁のある多くの仲間と遠くの遠くまで到達できる道を歩んでいきたいと思うのです。

日曜担当…八木正典

『継続は力なり』
出典は定かではないということですが、平松折次が大正13年に開設した大分の夜間学校の校則にこの言葉があり、その出典は不明ということまでは確認できました。アメリカにも「継続は成功の父」という意味の諺があるそうですが、万国共通での人間の価値ということだということでしょう。

僕たちは毎日継続してやり続けていることがたくさんあります。呼吸をする、寝る、食べる、寝る、目を開け、手を動かす、歩く、、、数え上げればきりがありません。当たり前に毎日継続していること、これは冷静に考えると凄いことを毎日やり続けているんだと気づくと、これは感謝せずにはいられなくなります。

ホンダの開発した2足歩行ロボットがあちこちに出現しておりますが、人間のように走るという行為はとてもじゃいけどできません。目は脳に直結していて、見たものが危険な雰囲気なら身体が避ける反応に直結します。口は空気と食物の判別を瞬時におこない振り分けます。手はあまりに複雑な運動をこなすので形容の言葉すらみあたりません。

お風呂に入る、日記を書く、朝掃除をする、ランニングをする、瞑想をする、水垢離をする、、、こういう意志をもって継続する作業もあります。意思をもって継続することは、表現を変えると止めなければ結果的には続けることができます。しかし身体それぞれの生理的な継続はある日突然に止める気はまったく無いのにその機能が麻痺する可能性があるのです。原因は事故だったり病気だったり不注意だったり不明だったり様々な場合があります。

中村天風師も安岡正篤師も、日本神話も仏教経典も西洋宗教でも『感謝』の大切さは繰り返し繰り返し教示されております。身体が機能していることに対する感謝はどこまで感謝してもおそらく足りることはないでしょう。

この当たり前を一つ一つ気づくことから感謝は始まります。今西会長に「自分の車にもよろしくお願いします、ありがとうございましたと毎日ちゃんと言っていれば事故なんかに巻き込まれないんだよ」と教えていただいて車に言葉をかけるようにしたから、毎日走っていても事故には巻き込まれません。水垢離の時に今日も水垢離ができますありがとうございますと身体に言うから、風邪などひきません。目、耳、喉、、、それぞれにもっと細かく謝辞を述べればもっといいのかもしれませんが、「身体」という言葉で全部にしている都合良さは若干ズルいとも思わないわけではないのですが、まあ良しということにしてもらっています。

目に見える幸運や嬉しいことに感謝するのは誰でもすることです。人に何かをしてもらった時に、ほとんどの人はありがとうと声を発します。さらに僕は自分の身体と心にありがとうという言葉を毎日かけ続けることも継続してやっていきたいことだと強く感じました。自分の心に感謝して初めて、人に対してもきちんと感謝できるわけですから…

土曜担当…佐々木秀彦

太陽系は、太陽の周りを8つの惑星がまわっています。
酸素を形成している元素は、原子核の周りを8つの電子がまわっています。
太陽系と酸素元素のようにこの世は、相似形をなしているものが数多くあります。
私は、私たちが生きていることとJリーガーがプレーすることが相似形をなしているように思えてなりません。
一生の寿命と45分ハーフという時間的制約、地球に生きることとコート内でゲームが行われるという空間的制約、法とルールに縛られる物理的制約。
こうした制約の中で私たちは懸命に生き、Jリーガーは懸命にプレーしています。
 スタンドから私たちの生き様を観戦して感動し、声援を送っているサポーターが神様で、どれだけ多くのサポーターに感動を与えることができるかで私たちの評価が決まります。
そう考えれば、今に生きる私たちはプレーヤーとしてもっともっと、体力を鍛え、技術を磨いてサポーター（神様）を魅了する生き方をしなければいけないと思います。

木曜担当…西端努斗夢

先日の潜学講座で、池田先生に中村春二と心力歌について教えていただきました。



中村春二といっても誰かわからないと思います。
東京にある学校法人成蹊学園の創立者だそうです。

明治～大正期にかけての教育者で、「我が国の教育史上で特筆すべき偉大な教育者の一人は吉田松陰、一人は中村春二である」といわれるほどの人だったとのこと。

中村春二は、「人間はいかに生きるべきか」を問いかけ、
「真我」の開発こそがその根幹であるとしました。

そして、その哲学を「心力歌」という8章の歌にまとめあげたのです。
真我、というのは、本心、良心とも言い換えられると思います。

真我の説明が「心力歌」にあるのですが、
その現代語訳（意訳）を引用させていただきたいと思います。

「人間の心は肉体の中に限られるものではなく、
大自然と融合して交通しているものである。
心から物欲、煩悩、妄想を取り去れば、
小さな人間界に限られていた境地から脱却し、
宇宙の自然をありのままに映す霊妙な存在、
大いなるものに通じている『我々の心の奥底にある尊い心』という
偉大な存在があることを知ることが出来る」

ここで尊い心と言われているものが、
真我というものに当たると思います。

この考え方は、儒教や安岡正篤、中村天風の哲学に通ずるところがあり、
その方面をかじったことがある方なら感銘を得ずにはいられないと思います。

池田光先生が抜粋した心力歌を少し紹介します。

--------------
人の心の霊なるや、もって鬼神を動かすべし。
人の心の妙なるや、もって天地に参ずべし。
---------------
わが心の遠く翔るや、よく山河を包むべし。
ただ六尺の肉身に限らるる、わが心ならず。
ただ五十年の生涯に、つきぬべきわが心ならず。
-----------------
至大至剛はこれ心力、至玄至妙はこれ心霊。
ただこの心あるがゆえに、われ人は至上至尊なる。
------------
心に力ありといへども、養わざれば日にほろぶ。
心に霊ありといへども、磨かざれば日に盲（くら）む。
------------

漢文調のその文章は、今読むと難解なところもありますが、
リズムがあって、その意味は深遠です。

こういうものは、現代語訳にすると、
意味も雰囲気も何か違ったものになってしまいます。

漢文調の格式高い言葉は何か特別な力があると思うんですよね。


こうなると、原文を全文読んでみたい衝動に駆られるのが人情。

幸い今は、ネットで無料で閲覧＆ダウンロードができる環境にありますので、
さっそく読んでみました。

すると・・・想像以上に難しいのです。

ベストセラー作家である池田先生の抜粋、編集、解説があるからこそ、
光って見えるということがわかりましたｗ。


そして、個人的には一番感動したのが、
中村春二自身による心力歌の歌唱がレコードに吹き込まれて残っているということです。

歌唱といっても、伴奏があるわけではありません。
最初と最後にお鈴がなり、
はじめはただの朗読かと思います。

しかし、その声には節とメロディがあり、
やはりこれは歌なのだ、ということがわかるのです。

西洋音楽的な、現代歌謡的な洗練されたメロディとは違います。
素朴な、原始的な音楽がここにはあります。

かつて、歌はこうして誰もが歌えたものだったに違いありません。

和歌や短歌といったものには、
みなそれぞれメロディがあったことでしょう。

しかし、レコードなどで商品として完成された音楽が出回ることで衰退していったのではないでしょうか。

ヒット曲を人々が歌うようになって、
それぞれ人々が歌っていた素朴な歌は駆逐されていったようなのです。

普通の文章も、お経も、祝詞も、
メロディを付けて歌っていいんです。

かつてはみんなそうしてたんです。

中村春二の歌は、
ただの朗読より、ずっと心に残ります。

こういうのがもっと広まればいいなあ。

今こそ人々に歌を！
と思いました。

一度以下のリンクから聞いてみてください。
朗々と歌われるその調べを。

●心力歌

水曜担当…冨樫功

産業新潮の池田塾長が特集で紹介されていた記事を拝読しました。
池田先生の本への想いや愛をとても感じました。

『ビジネス書籍や人間学の本のよみこなす５カ条』は
大変参考になり、学ばさせていただきました。

産業新潮の記事の冒頭に『子どものころから本が好きだった』と書かれていました。
その一文を読んだ瞬間に
私の子供の頃を思い出しました。

私は本が嫌いでした。

理由は２つ。

１つは誕生日とクリスマスのプレゼントが本だったのです。

世界の名作・・・
偉人伝記作品集・・・
○○大図鑑・・・
など親が期待した人物になってほしいと願う重たい
本ばかりでした。

私が欲しかった誕生日やクリスマスプレゼントは
りかちゃんやクマやウサギのかわいい人形や
キレイなカバンが欲しかったのです。

きちんと包装された包は長方形。『えっ。今年も本！！』


内向的だった少女時代の柿原は『本より人形が欲しい』と言えず
「ありがとう」と受けとりました。
もらった本は読むことなく本棚にたまっていきました。


そもそも母が本を読んでいる姿を見たことがないのです。
コミックの大人買いをして読んでいた姿しか覚えていません。
蛙の子は蛙。私が文学少女になることはありませんでした。

２つ目は

子供の頃からハスキーボイス。
かわいい女の子の声とはほど遠い声でした。

小学１年生の国語の時間に先生から本の朗読をあてられました。


読みだすと
クラスメイトから

「ヘンな声～」と大きな声で言われ、
クラス中が大爆笑。

少女時代の柿原はショックで本を声に出して
読むことが怖くて、怖くてたまりませんでした。

大人になるにつれ、私の考え方や行動は大きく変わったと思います。
本嫌いだった私は、今では『本が好きです』

沢山の体験から良い書籍に出逢い、学び、感性を磨くことができました。
本は人と同じで出会いや縁があると思っています。
これからどんな本との出会いがあるか
とても楽しみです。

火曜担当…柿原まゆみ

『ヤマテポリタンミュージアム公式ガイドブック』を、昨年12月に発行しました。
この本を作り終えたとき、大げさに聞こえるかもしれませんが、「これでいつこの世とおさらばしても悔いはない」と、深いところからホッとするものがありました。
どうしてもぼくは、ぼくの奥さんの本を作っておきたかったのです。

家内は幼い頃から小さなものを集めており、この歳になると、まずまずの量となっていました。
ストレートな自分史を作ることには抵抗感があるぼくは、
「君のコレクションのガイドブックを作ってみませんか」
と話を持ちかけたのが、2年前です。
「ガイドブックなら……」
と家内がオッケーした理由は、いつでも自分のコレクションをこの本で眺められるから、というものでした。

さっそく家内は集めたものを小さなビニール袋に入れて分類し、構成を練り始めました。
と書くと簡単ですが、ビニール袋に入れて分類する作業を、家事や遊びの合間にやっていたので一年以上かかりました。
そしてこの作業が終わると、昨年の夏の終りから秋の天気の良い日に撮影しつつ、ページデザインを行ないました。
家内がざっと鉛筆でページを描き、これをぼくがパワーポイントで作成し直し、デザイナーにお願いして最終の版下にしていただきました。
わずか64ページの小さな本ですが、いちばん気にかかっていた家内の本をつくれたことで、ぼくの心に余裕が生まれました。

あとは自分の本を書くだけ。
これは自分でできることなので、数年かけてこつこつとやるだけのことです。
万一、仮に途中で倒れて完成しなかったとしても、家内の本を出せたので、さほどの悔いはありません。

■『心力歌』の現代語訳について
2月4日の潜学講座で、ご参加のみなさまに『心力歌』の現代語訳をお配りいたしましたが、どうもこの現代語訳には納得がいかないところがあります。
本日も、少し朱を入れて書き直しました。
また今後とも、推敲するつもりでおります。
ということで、お渡ししたものは未定稿として、みなさまの御手許に留めておいていただければ助かります。
自分なりの決定版は、後日、いつの日か発表できるようにしたいと思っております。
どうか、よろしくお願いいたします。

月曜担当…池田光

2月の潜学講座に参加してきました。2講座とも大変素晴らしい講義でした。
第一講は池田先生の「教育者・中村春二の『心力歌』をめぐって」をテーマでお話しいただきました。
中村春二は全く存じ上げてなかったのですが、1877年生まれ、成蹊学園を創設した方で、偉大な教育者です。
中村さんが作った「心力歌」には心の力の偉大さが込められており、心を磨いて物欲、煩悩、妄想を取り去れば、大いなるものと通じている「我々の心の奥底にある尊い心」という偉大な存在があることを知ることが出来るということが表現されています。
「人間の精神というものは、それが低い場合には何かに衝突する。（安岡正篤/運命を思い通りに変える言葉）」とありますが、自分の意識の持ち方をいかに高めるべきなのか、高めたときにどんな世界が開けてくるのか、この歌は多くの事を語ってくれているような気がします。
紹介されたものは池田先生の抜粋でそれでも十分な素晴らしさを感じましたが、興味が非常に湧いて全文を読んでみたい気持ちにかられました。

第二講は加藤先生の「台湾人と日本精神」の講義でした。
加藤先生のこれまでの台湾の方々との交流を通じて、台湾人からみた日本を詳細に教えていただきました。台湾の概要から始まり、日台の絆、台湾の歴史、台湾人から見た日本精神まで踏み込んだ内容で、台湾に対する見方が一新されたような気がします。
日台の絆で紹介されていたワールドベースボール日台戦のお辞儀シーンは、講義の後で見ましたが感動することしきりでした。また、歴史観の中で教育の充実が商業の発展につながっていった事実は教育の重要性を示す非常に興味深いものでした。
加藤先生の見方を通じて、思考の3原則である長期的、多面的、根本的に物事を見る重要性を改めて示していただいた気がします。

第一講、第二講とも、自分の矮小な見方を少し拡げてくれる充実の講義でした。新たな見方を与えてくれたお二方に感謝するとともに、自分の見方が限定的でないか常に見直しながら学びを深めていきたいと思います。

日曜担当…八木正典

新聞やテレビなどのメディアは「国民、市民」と呼ばれる私達のために情報を流しているのではなく、私達を「民」と呼ぶ権力を握った方たちのために情報を流しているのです。
歴史もそうです。私達が決して知ることのない時の権力者にとって都合の悪くないことしか教えてもらえません。
だから私は、メディアの言うことを信じ、鵜呑みにすることはありません。
どこまで本当か、何が真実か、自分の目で確かめるようにしています。それが叶わない時は、本心に聞くようにしています。本心に問いかけると必ず答えが返ってくるのです。
ただ、本心が曇っていると間違った答えが返ってきません。
だからこそ私は、この曇りを取るために本心を磨くのです。
湧くわく本心塾での学びはもちろん、読書や坐禅、トイレ掃除もすべては本心を磨くため。

木曜担当…西端努斗夢

ここ数年、毎月第一土曜日は、
潜学講座に出席するというのが習慣になっています。

大阪倶楽部という由緒正しい場所で講座を受けて、
懇親会でお酒を飲むという流れが最高で
いつも楽しい時間でした。


今期、3月の講座をもって潜学講座が休講となるのは
まったくもって寂しいかぎりです。


これまで集まっていた人と場がなくなるのは残念で仕方ありません。



まだどうなるかはわかりませんが、先日、
ややスケールダウンしてでも、
なんらかの形で講座を開催していきたいという有志で打ち合わせをしました。


隔月開催になるかもしれませんが、
オリンピックの聖火のように火を絶やさずに、
続いて行けたらなあと願っています。



また、2月の講座と懇親会で話が進むことと思います。



講師をしてくださる方をはじめ、
ご協力いただける方、
そして良いアイデアを大募集中です。


進展がありましたら、
このブログでいち早く報告させていただければと思います。。

水曜担当…冨樫功

近況報告します。
①　数日前から読み始めたのは、新田次郎賞を受けた見延典子の『頼山陽』。徳間文庫で三冊です。
見延典子と言えば、『もう頬づえはつかない』の著者ということ以外はあまり知らなかったのですが、『頼山陽』はよく出来た小説という予感がします。見延さんの最高傑作でしょうね。

②　漢文では、柳宗元の天の考え方を軸に、韓愈の天についての考え方や、劉兎錫の「天論」などを比較しながら読み進めています。
どんな作品を読んでいるかというと、昨年10月から柳宗元「天の説」を読み、次に12月から柳宗元「劉兎錫の天論に答える書」（あわせて劉兎錫の「天論」）へと移り、この作品をほぼ読了しつつあります。
このあたりで、もう少し韓愈の天についての考え方を探ろうということで、2～3月にかけて柳宗元「韓愈に与えて史官を論ずる書」に進もうということになっています。ということで、この半年間、唐代の「天（あるいは天人相関説）」についての思想を見てきたことになります。
テキストは、江戸期初期の和刻本です。講師は若き中国文学者ですが、漢文を読んでは議論（ほとんど講師とぼくの議論）しています。漢文の醍醐味がなんとなく味わえてきました。

③　2月の潜学講座でお話する中村春二の「心力歌」の一部をひととおり現代語訳してみました。が、まだ得心がいきません。もう少し検討する予定です。数段の国語力がほしいといったところです。

④　あいかわらず、ぼくは自宅にこもっていることが多くあまり出かけませんが、カラオケをする頻度は、わずかながら高まっています。
歌い方を少しだけ模索しています。うまく歌おうとは思っておらず（もともと下手ですのでうまく歌えないのですが）、その歌その歌ごとに、ぼくなりに世界観をどう描くかを考えていたら、カラオケしたくなります。
なるべく抑えた声で歌わないと、うまく描けないと思うようになりました。

⑤　気持的には、暖かな蒲団のなかでぐずぐずしている感じでいます。起きてバリバリやっているのは正反対のぐうたら生活です。4月には起きようと思っています。

月曜担当…池田光

もの静かなふうであっても、事に当ると、ねばり強い、迫力や実行力に富んだ人がいる。
潜在エネルギーの問題である。
孟子で名高い「浩然の気」がそれである。
この気力が養われておらねば事に堪えない。

池田先生が今年出版された「安岡正篤　運命を思いどおりに変える言葉」に載っていた言葉です。
「浩然の気」とは孟子にある言葉ですが、きわめて広大、剛健、正しいもので、養うと天地に充満するのだそうです。
それを養うには正義と人道にともなわれることが必要で、気だけを目的に養ってはならないし、気を養うことを忘れてもならないものなのです。
また、自ら省みて心に恥ずかしいと思うところがあると気を損ない、浩然の気はしぼんでいくといいます。
今年のテーマである「絶対積極」につながる不動心を養成し天地に気を充満させられるように、日々正義と道理に則して生きているのかを反省しつつ、心の工夫を続けていきたいものです。

日曜担当…八木正典

大塩平八郎の名前は歴史の教科書で習いました。正直僕にとっては試験に出るから覚えた名前でしかなかったのではありますが、大人になっても忘れず覚えているということは、もしかしたら子供心にも何か気になった人物だったのかもしれません。そして今、大阪に暮らして、陽明学という言葉に接する機会が増えてきたからには、当然気になる程度では気が済まなくなってきました。そこで読んでみましたのが、朝日新聞社刊、宮城公子「大塩平八郎」です。

「心太虚に帰す」という言葉が有名ではありますが、大塩平八郎は宇宙に魅せられていたようです。「試みに看よ、我一人の身は便ち宇宙億兆の身にして、宇宙億兆の身は我一人の身」（古本大学刮目）と表現しているそうです。わかり易く訳すと「全人類は我の分身、我は全世界の人類と生命の一体性において結ばれる」ということらしいです。

宇宙億兆…江戸時代に随分科学的な表現だと感じて調べてみました。『億』は、漢書律歴志にはすでに普通に使われていたということで、これは紀元前です。さらにインドの華厳経では『不可説不可説転』という単位まで記載されており、日本の小学校で習う『不可思議』『無量大数』からまだまだずっとずっと大きな大きな数字単位までも記載されているということで、これが３世紀頃です。今でこそ日本にはスーパーコンピューターがありますが、当時のインドにはいったい何があったのでしょうか？とにかく『宇宙』に関しての科学的な距離感は、王陽明も大塩平八郎も現代科学と大差ないイメージを常識として持っていた上での、この話であることだけは理解できました。

「謹んで按ずるに太虚の絪縕息吹は気なり。此の気は千変万化の根本となるなり」（劄記）簡単に言えば「気と宇宙は同一」と結論付けているところは面白かったです。確かに宇宙ロケットは地上を飛び立って何処にもぶつからずに宇宙へ到達します。「心の大きさは宇宙の大きさ」の意味がやっと科学的に解明できました。酸素や２酸化炭素は大気圏までしか飛来できなくても、「気」は宇宙全体まで行き渡っていて然るべきです。

「孝は天地万物一体の理なり」というところは印象に残っています。「孝は愛敬の象有り、上から見れば老の子を抱く象、下から見れば子の老者に従える象」（孝経）。太虚を大父母と呼び、天地・宇宙への孝という意識は真似してみたいところです。

大塩平八郎の乱が天保８（１８３７）年２月１９日。この１２８年後の同じ２月１９日に僕が生まれていることも、万物一体の理にきっと適っているのでしょうが、今の僕にはまだまだその実感はありません。

土曜担当…佐々木秀彦

昨年末は、時間をたっぷりといただくことができ、ベッドの中でいろんなことを考えたり、妄想に耽っていました。
そんな時に思い出したのが「自己実現から自己超越へ」という池田塾長の言葉でした。
自己実現法を説いた本の著者やセミナーの講師、さらにはそれに飛び付く人は少なくありませんが、自己超越を見据えた自己実現であるかどうかがポイントになってくると思います。
中村天風先生の話を少し聞きかじって感じるのは、天風先生が説いている「神人冥合」や「絶対積極」の根底にあるものは、自己実現法や願望達成法といった程度の次元ではなく自己超越法のような気がします。

木曜担当…西端努斗夢

君子は占わず、という言葉があります。
 
よくできた人はことの道理がわかっているので、
占なう必要がないのだそうです。
 
「よく易を修める者は占わず」と荀子は言いました。
 
易とは変化のことともいわれ、
ものごとがどう変化していくということがわかっていれば、
占う必要はないのかもしれません。
 
 
この世はサインに満ちています。
 
何かをしようとしたときに、
出るサインを見逃さず見つけることができれば、
占う必要はないわけです。
 
超意識とつながっているような人は、
スイスイ、スイスイとこの世を渡っていきます。
 
サイン通りにドンドン進んでいくのです。
 
 
でも、それはあくまで自分のことかもしれません。
他の人の相談に応えるとなると、
そうはいかないようです。
 
自分以外のことなら、
すべての事情を聞いて把握することは
時間的にも物理的にも不可能でしょう。
 
だから、それを卜で読み解くというのは、
面白いアプローチといえそうです。
 
 
三国志を読んでいても、
あの天才軍師諸葛孔明が易を立てている場面があります。
 
自分の君主である劉備の結婚を占ったりしています。
 
大吉出たということで、
劉備は敵国に嫁を貰いに行きます。
 
 
 
 
ところで、日本では古来占いのことを何と言っていたかご存知でしょうか？
 
 
うけひ（うけい）、といいました。
 
古事記や日本書紀に出てきます。
 
 
これが一番シンプルで、かつパワフルな占いの方法です。
 
これは、
ある事柄について、
『そうならばこうなる、そうでないならば、こうなる』
とあらかじめ宣言を行い、
そのどちらが起こるかによって、
吉凶、正邪、成否などを判断する、というものです。
 
例えば、古事記にはこんなエピソードが載っています。
 
ニニギはコノハナノサクヤヒメが一夜で身篭ったことを怪しみました。
他の国津神の子供ではないかと怪しんだのです。
そこでコノハナサクヤヒメは、「ニニギの子なら無事に生まれる。ニニギの子でないなら無事に産まれない」とうけひして、産屋に火を放ちます。
 火の中でお産をするのです。
 
無事に子供を産んだコノハナサクヤヒメは、
このうけひによって身の潔白を証明したのです。
 
そして、今は安産の神様になっているのはご存知の通り。
 
 
この、うけひ、ですが、あらゆる行動をするときに使えます。
 
 
実は、私たちは、誰もが生まれる前に、神様とうけひをしてきたのです。
 
それはこんな内容です。
 
『神様の、宇宙の意志にかなっている行動をすればうまくいく。
神様の、宇宙の意志にかなっていなければ、うまくいかない。』
 
 
なんでも、行動をしてみればいいんです。
そうすれば、それが占っていることになります。
 
成功すれば、宇宙の意志にかなっています。
そうでなければ、なにかが間違っているのです。
 
 
人生をかけて、占っているのが私たちのすがたなのです。
 
 
人生そのものがゲームなのに、
コンピューターゲームをやるように、
人生そのものも占いなのに、
いろんな占いをやってみる。
 
 
人間って面白いですね。
 
 
君子は占わず、というのは、こういうことなんだと思います。
 
宇宙の法則がわかっているから、
占う必要がない。
 
私は自分の信じた道を行くし、
その道を行けば、上手くいくに決まっているのだ、と。
 
 
さてさて、今あなたが占っているのはなんでしょうか？

水曜担当…冨樫功

『人間が一生にできる仕事の量は決まっている』 
世の中のしくみはものすごく簡単にできている。若くして猛烈な量の仕事を残した人は『短命』になっている傾向があるように思うと小林正観先生はおっしゃっています。

モーツァルト・・・３５歳で永眠
 　　　　　作曲した曲の数７００曲

美空ひばり・・・５２歳で永眠　　
　　　　　１５００曲レコーデュング

坂本竜馬・・・３１歳で永眠　　
　　　　　日本再創造の偉業をなしとげる


一生に打つ心臓の鼓動の数は決まっています。   なので人間が一生にできる仕事の量は決まっているのでしょうね。

先日、池田塾長が”ずっと寝ていた”とブログに書かれていましたが、先生はバランスをとっているのだと思いました。
集中して作品を書き続けるということは命を削っているので休むことで、次に集中する力をためているのだと感じました。


日本人は『休む』ことに対して
なんとなく罪悪感を感じる方
は少なくないように思います
私もそんなところがありました。

 ”休む”ことを積極的にし、次の集中に備えることが大切なのだと感じます。

火曜担当…柿原まゆみ

気に入っている言葉集（文庫本で全11巻）がありまして、
『創造の言葉』（vol.6）の巻に、
お笑いタレントの松本人志の言葉が引かれていました。

「僕の耳を、
世界で一番笑いを聞いた
耳にしたいんですよ」（松本人志）

うまい言い方をするなあと感心しました。
この言葉は、自分が繰り出す笑いで観客をゲラゲラ笑わせる、という意味ですよね。
そして、そのゲラゲラを世界で一番たくさん聞く、ということでしょう。
つまり、世界で一番笑わせるタレントになるという、いわば宣言でしょう。
そんな強い言葉を気負いなく言い切れる言い回しが、みごとだなあと。
ぼくは、そんなふうに松本人志の言葉を味わいました。

ところが、この言葉の解説を読んだとき、ぼくは解説者が何を言いたいのか分かりませんでした。
解説者がおこなった説明は、こうです。
「研ぎ澄まされた松本の『笑い』の背景には、世界一の耳があったのだ」
と。この一言だけです。
「世界一の耳」とは、何なんだ？
世界一良く聞こえる耳のことか？
世界一大きな耳か？
世界一かっこいい耳か？
世界一いろんな笑いを聞いた耳か？
世界一笑いの質を聞き分ける耳か？

松本人志の言葉の前後の文脈がないので、断言はできませんが、この解説者ふうに一文でまとめるとこうでしょう。
「世界一笑いを聞いた耳にしたいという背景には、観客をゲラゲラ笑わせる松本の『笑い』への熱い思いがあったのだ」
と。
自らの笑いで目の前の人々を思いっきり笑わせて、それを自分の耳で聞くという、なんともすごい言葉ですが、僕もこんなすごい表現をしたいものだなあと思うのです。

月曜担当…池田光

君子は先ず徳を慎む。徳有れば此れ人有り。人有れば此れ土有り。土有れば此れ財有り。財有れば此れ用有り。徳は本なり。財は末なり。
本を外にして末を内にすれば、民を争わしめて奪うことを施す。（大学）

世界はトランプ大統領就任で揺れております。
自国第一主義での保護主義台頭、明確なイデオロギーなしでの自国利益優先の発言が続いており、
これから政治、経済ともどのような変化が起こっていくのか不透明感が増しております。
特に自国の財や利のみを強調する考えに危いものを感じます。
そうはいっても、こんな時は自分自身でできることを行うと考え、先ずは自身の身を修める、ここからスタートするしかないのではと考えております。

日曜担当…八木正典

『ちはやふる　神の御坂に　幣(ぬさ)奉(まつ)り
斎(いは)ふ命は　母父(おもちち)がため』

天武天皇による律令制度を命ずる詔から、689年飛鳥浄御原令、そして有名な701年大宝律令、757年養老律令と繋がるのが、日本国の律令法制確立の流れです。現在の日本国憲法では戦争放棄を謳っておりますが、そもそも国が国として成立するのにその領土の確定は必要不可欠な事項であり、その領土を侵略される危険のある場合、平和的な話し合いで解決することは理想ではありますが、現実的にはいかがなものでしょうか…

『防人』という言葉は646年の孝徳天皇による『改新の詔』の主文第２条の中に出てきます。「初めて京師（首都）を定め、畿内・国司・郡司・関塞・斥候・防人・駅馬・伝馬の制度を設置し、駅鈴・契を作成し、国郡の境界を設定することとする」という現代語訳だそうです。

『神のいますこの御坂に幣を捧げ奉ります。どうぞ無事に国境をお通し下さい。
ほかでもない母父のためにも大切な私の命なのです』
書き出しの詩は、万葉集にある防人の詩の１編で上記が現代語訳です。万葉集の防人の詩を眺めてみますと、そのほとんどが任地に赴く兵士の悲哀が詩になっています。現人神の天皇に仕える意気や高貴な決意などは全然ありません。父母、妻、子供、故郷に対する思いだけが切々と語られております。

日本人の伝統として、戦争放棄の精神は最初の律令法が施行された頃からすでに明確に表現されている気がします。その強い意志が律令法整備をした役割の人々が『防人』であり『衛士』という言葉を選んだことで明らかであると僕は感じます。

万葉集の語源としては、『古事記』の序文に「後葉（のちのよ）に流（つた）へむと欲ふ」とあるように、「葉」を「世」の意味にとり、「万世にまで末永く伝えられるべき歌集」ととる考え方があるということですが、「葉」を「世」と繋げて感じるこの心の持ち方が僕は好きです。そんな日本の伝統だからこそ「防人」という言葉の深みをもっと考えてみたいと思いました。

土曜担当…佐々木秀彦

「天から見れば」という言葉に出会いました。天からの視点を大切にしようと思います。

そうすれば、自分に都合の良いことが起きたからと浮かれたり、不都合なことに遭遇したからと嘆くこともなくなるような気がします。

人生の結末は、誰でもハッピーエンドに決まっているのです。
天から見れば……

木曜担当…西端努斗夢

最近の自己啓発業界で流行っているのが、
「自分を満たせばうまくいく」という考え方です。


とにかく自分と向き合って、
自分を愛して、
自分を楽しませることができれば、
すべてはうまくいくのだそうです。


それはそうかもなーと思う自分もいるのですが、
一方で強烈な違和感もあるのです。


と、いうのは、その考えの影響を受けてる方々が、
あまりに独善的だからです。


自分を満たすためなら、
周りの迷惑など全く考えなくてよい。


これは一定の人には
福音となるでしょう。


しかし、そもそもわたしたちはみんながつながっているのです。


人に嫌な思いをさせれば、
自分も嫌な思いがめぐりめぐってまわってくる。


自分だけを満たす行動ですべてがうまくいく。

そんな事象はこの世で観察できないと思うのです。


増えすぎた種は、食べ物がなくなって、
減らざるを得なくなるのが自然の摂理です。


人間は思考を持っています。


だからこそ、どこまでも独善的にもなれるし、
利他的にもなれます。

地獄から天国まで作り出せるのはヒトだけです 。


自分も、みんなも満たされる。


そんな、第三の道を意図的に、
思考を使って探れるのが人間です。


自分もまわりも満たされる。

この視点こそが、
宇宙を生きる大前提だと、個人的には思っています。

水曜担当…冨樫功

「人を喜ばせて、自分がまた、その人とともに喜ぶということが
いちばん尊いことなんだ」という天風の言葉は企業経営に置き換えると
お客様の喜んでいる顔を見るのが嬉しいということでしょう。

渋沢栄一は仁義を据えた経営をすれば結果として利益は上がると考えました。

現在の経営論であるＣＳ（顧客満足）経営にも通じ合います。

　　　　　　　　　　　　　　　　　中村天風打たれ強く生きる100の言葉

お客様に喜んで頂かなければ、再びご利用いただく事は困難です。
お客様が気に入って何度も利用下さるようになれば、お客様のご家族、友人や知人に
ご紹介下さいます。また最近ではＳＮＳで書き込んで拡散して下さいます。

お喜び頂くには何かプレゼントをすることや値引きをすることだけではなく
“笑顔で対応したり”、“誉めたり”、“お客様の話に関心を持って聴くこと”など
お客様を大切にしていることを伝える言葉や行動が喜ばれることになります。

小林正観先生のご著書「ありがとうの奇跡」の中に
「人から喜ばれる存在に」になるには「頼まれごと」を引き受ければいい。
自分で汗をかいて「相手の要望」に応えていればいい。
そして、相手から「あの人は頼んだことを一所懸命やってくれるから
また、次も頼もう」「あの人に頼んでよかった。ありがとう」と思ってもらえたら、
それこそが「喜ばれている」ということですと書かれていました。

人から何かを頼まれる時はできないことは頼まれません。私に
「トリプルアクセルをして下さい」「落語をして下さい」など
依頼されたことがありません。私にできる事しか頼まれません。しかし
頼まれたことがどうしてもできない時は早めに返事をすることです。

返事を先延ばしして「やはりできません」と応えると頼んだ人が困られます。
返事を早くすることで相手の方に喜ばれます。

誰かにお願いをしてそのことをしてもらったら
「申し訳ないです」「ご迷惑をお掛けします」より
「ありがとうございます」「嬉しいです」の方が相手の方が喜んでくれます。

先日、ホテルのエレベーターを待っている時に85歳前後の年配の女性が
とても品がよく素敵だったので「奥さん、とても素敵です！」と声を掛けました。
相手の方が喜んで微笑んで下さり「ありがとう。あなたも素敵よ」と言って下さいました。

日本人は「いえいえ、そんなことはありませんよ」と謙遜しますが
「ありがとう」と言われると嬉しいですし、自分も素敵な方から褒められると
いい気分になります。

アンパンマンの作者のやなせたかしさんも
「人生はよろこばせごっこ」ひとはひとをよろこばすことが一番うれしいと
言われていました。
「ごっこ」なので楽しんで喜ばれることをしていきたいです。

火曜担当…柿原まゆみ

ここ数日、寝てばかりいます。
眠いからではなく、自分の心と体が生産的なことをしなくなったのです。
ぼくは本を読むのが好きですが、こんな状態になると本も読みません。
生活の最低限のことをこなして、あとはただ、寝ているのみです。
こんな状態になるときが、これまでにも訪れたことがあります。
たいていは一カ月もしないうちに復活するのですが、今年は、あえて自分を甘やかしています。
「三月末までは、寝ていろ」
と。

昨年の六月から十一月の半年間は、基本的な生活を送るのに必要なこと（睡眠と食事と長風呂と多少の休憩）を取る以外は、ずっとパソコンに向かっていた印象があります。

特に、七月二十六日から八月十一日の十七日間はひどかった。……部屋に閉じこもって、ぎりぎりまで睡眠を削り、食事をしながら原稿を書き続けていました。
気がつくと、二十時間以上もワープロを打ち続けていました。
肩と腕に痛みが発生するので、湿布薬をぺたぺたと五、六枚貼りつけていました。
そして、もうこれ以上動けないというところまで仕事をし続けたら、ころりと眠り、起きるとすぐに仕事をしました。
時間に関係なく、調子がいいときは明け方まで仕事をし、動けなくなるとお昼でも睡眠をとりました。
この十七日間が終わると、突然、右肩が動かなくなり、腕が上がらなくなりました。
このまま放置すると肩の可動域が狭まったまま固まってしまうと思ったので、痛みをこらえながらリハビリをしました。
今もまだ、右腕をまっすぐ上に伸ばすことはできません。
が、一冊の本と引き換えだと思うと、安いものです。
（※ちなみに、なぜ十七日間をこんなふうにやり続けたのかというと、健康診断の数値に悪いものがあったからです。
もしかして入院となれば安岡正篤の本を出せなくなると考え、次の診断結果が出るまでに書き上げてしまおうと無謀な決意をしたためです）

こうして十一月末には、すべての仕事を終えたはずでした。
が、弊社で出版したある本のカバーと帯の寸法にミスが発生していて、急いでカバーと帯を刷り直し、一人で一千冊以上のカバーを掛け変えました。
「カバーの掛け替えなど、数日でできるわい」と思っていたのですが、甘かったです。
年末年始もこの作業をしていて、作業を終えたのは今年の一月五日でした。
両腕の筋がおかしくなっていました。
そして、一月七日の潜学講座を終えたら、いわゆる無気力状態となり、ここ数日間は寝てばかりいます。

しかし、おかげで自分なりの総仕上げの見通しがつきました。
山の頂上に登った感じがします。
あとは、ゆっくりと数年かけてこの山を降りるだけだという感触を持っています。
てっぺん（折り返し点）に達したのですから、
「三月末までは、寝ていろ」
と自分を甘やかしております。

しばらくは、みなさま、無気力な状態が続くかもしれませんがお許しください。
じつは、これからの下り坂が正念場なのですが、六十五歳にはきっちり自分なりの集大成をしてご覧に入れたく思います。
その後は、ノープランです。
人生初のノープラン状態に自分を置くつもりです。

月曜担当…池田光

2017年となり初のブログとなります。
縁のある皆さま、今年もよろしくお願い申し上げます。

昨年の自身のテーマは、「洗心、磨心、従心」でした。
心を洗い、心を磨き、その上でその心に従っていく。思えば大それたテーマでした。
振り返ってみると、惑い迷っている心は相変わらずなのですが、縁のある方からいろいろとヒントやアドバイスをいただくことによりこれまで続かなかった瞑想が8月から続いております。
次から次への迫りくる日々の中でも、少し心の平安を感じることが出来るようになりました。
ありがたいことです。
今年のテーマは、更に進んで「絶対積極」としております。
心を洗い、心を磨くことは則ち「事あるも事なき時も、常にその心が泰然不動の状態である」ことを目指しているのだと思うのです。
何物にもとらわれず平常心を保つ。超然とした心を持つ。それが絶対積極。
新たなテーマで今年一年どのように自分が変わっていけるのかを楽しみながら取組していきたいと思います。

日曜担当…八木正典

寒い冬は夜空の星が美しい季節でもあります。最近空を見上げる機会が増えました。4歳のチビスケが雲や月や飛行機を指さして何か言うことがけっこうあるからです。目の位置が地面に近いチビスケだからこそ常に上を向いて生活しているということでしょうか…いつの間にか地面を見ながら俯いて生活をしている大人になってしまっていた僕自身を気づかせてくれたチビスケに感謝しております。


「天地のために心を立て、生民のために道を立て、去聖のために絶学を継ぎ、万世のために太平を開く」という語の残る、張載は人間性を「気質の性」と「天地の性」の両面があるとし、道徳の淵源は太虚＝天地の性にあると説き、気を浄化して天地の性に帰ることを勧めました。

インドでは神を宇宙霊と呼び、中国宋の時代でも道徳感は宇宙の根本と繋がっていると言っていて、日本でも大宇宙を天地開闢で高天原と表現しております。そういう歴史の裏付けもあるのですが、何より僕自身も心と宇宙は繋がっていることは間違いないような感覚はもっております。


夜空を眺めればオリオン座が輝いています。ギリシャ神話ではオリオンは海の神ポセイドンの子供で本当に強かったのですが驕った態度を示したため神様の怒りに触れサソリによって殺されたというお話しでした。古代4大文明それぞれにオリオン座のお話は残っていますが、これはこれでそれぞれの民族性のようなものが感じられて面白いです。


現在日本では、夜の摩天楼や大気汚染の影響で星空の輝きが霞んでしまっておりますが、古代では地球上どこでも降り注ぐような満天の星空につつまれていたでしょうから、大宇宙と心の繋がりは眺めるだけで実感できたのかもしれません。そんな星空の下では『心太虚に帰す』も特別な発想でも特別な哲学でもなかったような気もします。心の大きさは宇宙の大きさだと池田塾長もおっしゃっておりましたが、心の輝きは本来ある満天の星空のようなキラキラしたものだと、冷たい空気に包まれて冬の夜空を眺めながら、もっと感じてみたいと思います。

土曜担当…佐々木秀彦

長い人生を生きていれば、人間が持つ本心（＝霊性意識）や潜在能力、さらには、神とも言えるサムシンググレートの存在を信じていればいるほど、その存在を試したくなる時があるものです。
しかし、それはやってはいけないことだと思います。信じ切っていればその力を試す必要はありません。
『汝の神を試すなかれ』という言葉があるように、神様に対してそんな実験をすると「気ぃ悪いなぁ！　ワシを疑ってんのかいな」という神様の声が聞こえてきそうです。

書いていて気がついたのですが、なぜか神様の声はいつも大阪弁。そう言えば古い話ですが、『帰って来た酔っぱらい』に登場する神様も大阪弁だったような？

木曜担当…西端努斗夢

■安岡正篤生誕一二〇年を記念して
今年は、安岡正篤の生誕一二〇年に当たります。
関西師友協会では、2月25日に「安岡正篤生誕一二〇年。関西師友協会創立６０周年記念大会」が開かれるようです。

http://www.siyukai.org/?p=10387

人は六十年で還暦を迎えるわけですが、一二〇年というと還暦を二回迎えるわけで、これを「大還暦」と呼ぶそうです。
安岡正篤生誕一二〇年とは、大還暦記念ということでもあります。
なんとしても、この特別な年の記念と出版したのが、安岡正篤〔著〕池田光〔解説〕『安岡正篤　運命を思いどおりに変える言葉』イースト・プレスです。

■内容紹介
本書は、「人物を創る」「活学のすすめ」「古典に学ぶ」という三つのテーマで、百五十の安岡の言葉を掲載しました。
たとえば、こんな言葉です。
「大抵我々は物事が心をわずらわすのではなく、わが心が心をわずらわすのである」
「後ろを向いて前を見ておる。過去を通して未来を考えておる」
そして、安岡の言葉の一つひとつに、池田が解説を付しました、

また、もくじは次のようです。
◎第一部 人物を創る
第一章 品格をつくる
第二章 新しい自分に生まれ変わる
第三章 こころを磨く
第四章 人とのつきあい方

◎第二部 活学のすすめ
第五章 人間学を学ぶ
第六章 ものの見方、考え方
第七章 運命を変える
第八章 人を動かす、世の中を動かす

◎第三部 古典に学ぶ
第九章 本の読み方
第十章 儒学に学ぶ
第十一章 老荘に学ぶ
第十二章 日本の先哲に学ぶ

安岡学の全体像がわかる構成になっていると思います。
ぜひ、ご高覧いただきたく念願しています。

月曜担当…池田光

自分の心の中に何かの悩みがあるならば
先づそれは「取越苦労」か或は「消極的思考」かのいずれかである。
故に入念に省察（自分自身をかえりみて、そのよしあしを考えること）しべし。

過ぎたことをくよくよ思い煩ってもどうにもなるものではない。
また、これから先の事をあれこれ想像しても知れたものではない。
そうではなく
今、しなければならないことに集中することです。


人生は今世1ページ限り。人生を楽しく、価値の高いものにするためにも
10個の消極的感情にとらわれないことだ。

もちろん人間ですから、誰にだってこれらの感情が湧いてきます。
が、湧いた瞬間にはフッと気分を転換してプラスに切り替えるのです。
どんなものでも、見方を変えれば、福の神になる。

　　　　　　　　　　　　　　　中村天風打たれ強く生きる100の言葉より
　　　　　　　　　　　　　　　
　　書籍の中に10個の消極的思考について以下の事が書かれていました。
①怒る
②怖れる
③悲しむ
④憎む
⑤嫉妬する
⑥恨む
⑦悩む
⑧苦労する
⑨煩悶（はんもん）する・・・いろいろ悩み苦しむこと。苦しみもだえること。
⑩迷う

消極的な感情をプラスの受け止め方をして自分の気分をよくすることで
好転すると書かれています。

マイナスの思考からプラスの思考に切り替えたい時には
「せっかくだから、○○しよう」と考えるようにしています。
例えば
「せっかく病気になって健康の有り難さが分かったから食事に気をつけよう」

突然の仕事の約束がキャンセルになったら
「せっかく時間が出来たから好きなことに使おう」

難しいことを頼まれたら「頼まれごとは試されごと。
分からないことは調べてやってみよう」

「せっかくだから〇〇しよう」は気分を転換してプラスに変える力があります。
まさにどんなものでも見方を変えれば「福の神」になるのですね。


メンタルトレーナーである森川陽太郎氏が（横峯さくらプロのパートナー）
ネガティブな感情を持っている自分を否定するのではなく、まずは
ありのままの自分と向き合い「ＯＫ」を出す自己肯定感を持つことが大事。
周りが求めている300点ではなく、低くても自分ができるＯＫラインを
設定する。今の実力が100点であれが120点取れたらＯＫを出す。
小さな成功体験を増やすことで成長していけると書かれていました。


このことから、他人と比べず、今の自分と向き合いコツコツ小さな成功体験を
積み重ねことが消極的思考から積極的思考に変わることも学ぶことが出来ました。

火曜担当…柿原まゆみ

今年七月に、神戸三宮の古書市で買った壁飾り。
感覚的に、90～100年くらい前のものかなと思い、とりあえず買った。

材質は、木である。ドーナツ状の額の枠に、
「KOBE JAPAN」とあり、土産物だと推測できる。
左の大日本帝国の国旗と、右の国旗は、はて、台湾だろうか。
とすると、台湾が日本に併合された頃のものか。
とすると、1895（明治28）年から1945年までのものである。

真ん中の写真は、絵はがきで、この絵はがきに、こんな歌を手書きしている。

あけていわれぬ
妾の心
苦労障子に
うつる影

いったい、こんな歌を誰に出したのだろう。
裏の木のフタを開いてみると、こんなハガキの宛先が出てきた。



名前は消したが、同じ牲の男性から、男性に宛てたものである。
おそらく、親族で、たぶんご兄弟であろう。

その人は、大阪に住んでいて、神戸の舞子で遊び、愛知県碧南市の兄に宛ててハガキを出したのであろう。
「三河の国」とあり、すでにそのような地名は明治の早い頃に消えているはずだが、
① ハガキの主は、新しい地名でなく、昔の三河という地名に愛着を抱いていることから、江戸期末期に物心がついた人物と推測できる。
② また、「三河の国」と書いて投函しても、ちゃんと届くような時代背景である。
以上から推測して、明治の終り頃かと思われる。

また、切手は、一銭五厘であるが、ハガキをこの切手で出せたのは、明治32年1月から、昭和12年4月までである。

ここから、おそらく明治終盤から、大正期にかけてのものだと推測できる。
ぼくは、買ったときは、大正の終りから昭和の始めと推測したが、それよりも20年くらい前のものであろう。

こんな時代考証をした後、もう一度、ぼくは絵はがきに書かれていた歌を観賞する。
「妾」とは誰のことなのか。
一般論で歌ったものではあるまい。
もし宛先の兄の妾なら、この歌は、ハガキを出した弟のせめてもの訴えかもしれない。
とすると、弟は、妾に心情を寄せていたのであろうか。

そんなことを想像しながら、酒を飲んでいた。

ところで、不思議なのは、なぜこのハガキがこの額に入っているのかということ。
ハガキは、ハガキだけで、投函されていた。
この投函されたハガキを額に入れるなら、この神戸の土産の品であろうはずはない。
とすると、ハガキを投函した後、ハガキの出し主は神戸で買った額を、後日、土産物として碧南市の兄を訪ねたのでろうか。

いやあ、ぼくはこの額を充分に楽しんだ。
いずれ、ヤフーオークションにでも出して処分することにしよう。

月曜担当…池田光

月が美しく輝く夜です。秋は空気が爽やかで、読書の秋・スポーツの秋と称されます。ノーベル賞発表やプロ野球の日本シリーズ、秋の叙勲等々、芸術、文化、スポーツイベントも多種多様に開催されます。

ゴルフは漢字で『孔球』と書き、『だきゅう』と読むそうです。スコットランド発祥の英国貴族のスポーツということらしいのですが、中国発祥だと強く主張する中国人学者も多いということです。

僕はバブル時代を過ごしたので、ゴルフのお誘いは数限りなくありました。しかしお腹の出っ張ったオジサンが、へりくだった接待しているイメージが強烈にあったので、トコトン敬遠しておりました。しかし今年の春、懇意にしている業者さんが主催するコンペに話の流れで参加しました。スコアは『176』。ハンデを換算して女性も含め参加者70人で後ろから3番目の順位。紳士のスポーツですので人様に迷惑をかけてはいけません。『176』というスコアは迷惑と同時にあきれ返られるくらい珍しい成績だそうです。しかしその極端な下手さが仕事の人間関係を潤すというのもゴルフというスポーツの懐深いところです。

僕を誘った主催者も期待以上の大活躍がおもしろかったということと、僕は当然に強烈に悔しい気持ちがあったので、この秋も引き続き参加しました。それなりに練習して臨んでスコアは『144』。数字を『32』も縮めて僕は上機嫌でした。しかし順位は後ろから4番目。自分だけで見ると確かに大きく進化したことは事実ではあるのですが、『珍しいぐらい下手くそ』から『普通の下手くそ』になっただけ…。ゲーム直後に満足感があった分、今は前回以上に悔しい気持ちでいっぱいです。

孔球…孔子の『孔』の文字です。

都会の喧騒から離れて、人工的に整備された環境ではあるものの、視界には野山の美しい風景が広がります。耳に聞こえるのは鳥の声と虫の声。座禅をし瞑想するには最高の環境でもあります。球を打つ前、深呼吸をして軽く目を閉じます。数秒間だけではあるのですが瞑想します。これがけっこう楽しい瞬間なのです。そんなことを18ホール、144回繰り返していたのですから、贅沢な時間を過ごしたと思います。2回目ですのでこの瞑想がまだまだ浅かったのでこのスコアでしたが、次回はこの一瞬の瞑想を深くすることで、スコアの向上が果たせると僕は確信します。『孔球は禅の心持ちで精進すべし！』僕はこの気づきを実践してシングルプレーヤーになります！乞うご期待！！！

土曜担当…佐々木秀彦

　ゆっくり坐ってみたくなって、昨日、大阪の天正寺で開かれている坐禅会に参加させていただきました。
　天正寺の住職は、湧くわく本心塾の顧問にもなっていただいている佐々木奘堂先生。池田塾長のブログにも書かれていましたが、今月25日に『ブッダの言葉』が発刊されます。そして、来月5日の潜学講座では、この本を教材に佐々木奘堂先生の特別講座を開催させていただくことになっています。

　後世の仏教者がつくり上げた理屈ではなく、ブッダが本当に伝えたかったことは何なのかを知ることができ、とても楽しみです。
　私がほんの少し聞きかじった感じでは、ブッダが伝えたかったことと中村天風先生が説く絶対積極とは根っこの部分でつながっているような気がします。

木曜担当…西端努斗夢

前回の潜学講座で、「プラス思考はマイナス思考の100倍パワーがある」
という説に疑問を呈させていただきました。


ある本に、科学的に証明されていると書いてあったのですが、
科学的に証明されている事実を探すことができなかったのです。


僕が見つけられたのは、まったく逆で、
マイナス言葉はプラス言葉の5倍威力があるという実験結果でした。


「その科学が成功を決める」 (文春文庫)/文藝春秋
という本に載っています。


心理学者のジョン・グッドマンは、
夫婦関係が長続きする要素を30年以上調べました。

彼は、プラスの表現（たとえば共感、理解、許しなどをあらわす言葉）と
マイナスの表現（敵意、批判、軽蔑などをあらわす言葉）の頻度を綿密に記録し、
夫婦の関係を調査しました。

すると、円満な夫婦関係を続けるためには、
プラスの言葉がマイナス言葉の5倍必要なことがわかりました。

言い換えると、批判めいた一言が生む亀裂を埋めるには、
相手に5回賛成し、理解を示さなければならないのです。

そこまでやって、ようやく元に戻るのです。


つまり、マイナス言葉は、プラス言葉の5倍の破壊力を持っているのです。


例えば、「センスがない」とか「また太って」とか「老けたね」とか
「気が利かないね」とか「頭悪いな」とか、
そんなマイナスの発言を一つ吐いてしまうと、
それを取り戻すためには、五つのほめ言葉がいるのです。

一つほめ、一つけなす、
アメとムチくらいの感覚で人間関係をとらえていると、
大変なことになります。


そして、これは、自分自身との関係にも適用されます。

マイナス言葉は威力があるのです！！


この恐ろしさ。
うかつにマイナス言葉を吐けませんよね。


思考という目に見えない段階では、
プラス思考もマイナス思考も同じくらいの強さでもって働きます。

しかし、言葉というのは、
音であり、波動であり、振動であり、
より強くこの世界に影響を及ぼします。


そして、マイナス言葉はプラス言葉の5倍の力を持っているのです。


これはなぜか。


中村天風さんはこんな風に言っています。

「神仏と名づけられている宇宙霊なるものの心の中には、
真善美以外に、心配や悲観というような消極的な心持ちは、夢にもない。」【不幸福撃退の誦句】


神様、仏さまなどというようなものの心には、真善美しかないのです。

真善美以外の思考、発言、行動は、宇宙の進化と発展、
平和、大調和に寄与しないばかりか、
破壊的な作用をもたらします。


真善美が宇宙にとっては普通であり、
それ以外の行動には全宇宙が違和感を持って態度で示すようです。



まあ、みなさんすでにご存じとは思いますが、
やっぱり言葉って大切にしないとダメですねえ。


自戒をこめて。

最後に中村天風さんの言葉の誦句を紹介しておきます。

「言葉の誦句」

私は今後かりそめにも、
我が舌に悪を語らせまい。
否、一一我が言葉に注意しよう。

同時に今後私はもはや自分の境遇や仕事を
消極的な言語や悲観的な言語で、
批判するような言葉を使うまい。

始終、楽観と歓喜と、
輝く希望と溌剌たる勇気と、
平和に満ちた言葉でのみ活きよう。

そして、宇宙霊の有する無限の力を
我が生命に受け入れて、
その無限の力で自分の人生を建設しよう。

だから、誠と愛と調和した気持ちと、
安心と勇気とで、
ますます宇宙霊との結び目を堅固にしよう。

水曜担当…冨樫功

湧くわく本心塾の12月3日（土）の浸学講座の講師をお任せいただきます。
浸学とは「学に潜む」と読み、世に活躍するまで学びを蓄積して実力をつけることです。
実力がつけて一隅を照らす人になるように、互いに成長するための場が「潜学講座」です。

この日、お話をさせて頂くことは
天風哲学「今日から積極人間になろう」中村天風４５の言葉の実践です。
中村天風先生の研究や学問の評論家ではありませんから
天風先生の事を話すことは出来ません。

書籍を読み、それをどのように解釈して行動するか、また
自分のものとするかが、大切だと考えています。

本心塾では『互いに学び合う』事を大切にしていますので
皆さんの解釈や行動を共有し、そのことを参考に次に活かしていけるようなことを
考えています。平素ブログに書いていることをお伝えし、皆さんの
積極精神で生きる人になる習慣を伺う予定です。

苦しいとき、つらいとき、腹が立つときは誰にでもあります。しかしそのことを
ずっと考え続けていても何の解決にもなりません。
プラスの発想をする人の話には良い氣があり、この波動を感じるだけで
解決に近づきます。プラスの言葉を話して一番聞いている人は自分です。
おそらく話している本人が一番元気になれると思っています。

最後の池田塾長の総評をお伺いするのが楽しみです。
池田塾長は絶対に悪いところの指摘や「こうしたらいいよ」などもおっしゃいません。
池田塾長の総評で講師の方が話されたことが、一層輝きを増し、余韻を楽しめます。
このような総評が話をされた講師に「準備は大変だったけどやってよかった」と思わせるのではないかと感じていました。

もちろんゲストの方も大歓迎です。ご参加頂ければ幸いです。

■2016年12月3日（土）
■14：00～17：00
■参加費　1500円（塾生　1000円）
■場所　大阪倶楽部　（大阪市中央区今橋4-4-11）
http://www.chuokokaido-wedding.com/oc_access.html
■塾生以外の方で参加ご希望の方は　柿原までご一報下さい。
■懇親会　3000円　（神宮にお納めしている美味しい日本酒が飲めますよ）

火曜担当…柿原まゆみ

自宅での生活が主となり、それなりに楽しんでおります。
いまの楽しみは、①超訳することと、②ジャズを聞くこと。

現在進めているのは、「超訳アッタカヴァッガ」です。
佐々木奘堂先生の『ブッダの言葉』の編集を終え、数種の現代語訳アッタカヴァッガにざっと目を通したのですが、その訳し方の違いに驚きました。
トンデモ訳は、講談社学塾文庫の『スッタニパータ』に含まれている「アッタカヴァッガ」です。
まさか、こんなに整然とした仏教語をブッダが語るわけがないだろうと違和感がありました。
それはそれとして、どの訳で読んでも、ぼくには意味が取れないところが多々ありました。
そこで超訳をして、あえて誤訳をすることで意味の整合性を合せてやろうと思ったわけです。
これは遊びでやっているので、何でもありです。

ジャズについては、ここ一週間ほどで、ＣＤを大人買いしました。
どれも安価なものばかりです。
一枚に十数曲ほど入っているので、買い求めた90枚のうち、まだ十枚ちょっとしか聞けていないものの、ボサノヴァは好きですね。
ジョアン・ジルベルト、その奥さんだったアストラッド・ジルベルト、アントニオ・カルロス・ジョビン、ルイス・ボンファ、シルヴィア・テリス……、どれもいい。
小野リサは昔から聞いていましたが、創始者たちのものをまとめて聞いたのは、最近です。
やはり、アストラッド・ジルベルトを流すと、夜のアルコールがうまい。
ちなみに、サンバにジャズの要素を加えて都会的に洗練させたのが、ボサノヴァです。

ほかに、ぼくが好きなのは、女性が低くかすれた声でせつせつと歌うもの。たとえば、ヘレン・メリルとか。
主に聞いているのは、往年のジャズの巨人たち。たとえば、ビリー・ホリディ、チャリー・パーカー、マイルス・ディヴィス、ジョン・コルトレーン、ソニー・ロリンズ、デューク・エリントン、もちろんルイ・アームストロングも。

学生の頃、ある時期にいちばん仲が良かった友人が、
お酒を飲む場でジャズピアノを弾くというアルバイトをやっていて、
ぼくは友人だということで何度かカクテルをいただいたことがあります。
グランドピアノを置いているガラス張りのお洒落な店でした。
何度目かに、ぼくは占い師にしたてられ、数組のカップルの手相を看たことがあります。
半分ウソの占いですが、チップをもらったので、少しだけ小遣いができました。

ジャズに興味を持ったのは、その友人の影響です。
彼は、歌謡曲をクラシック調で弾いたり、ジャズ調で弾いたりして、
「指をはじくようにするだけで、ほら、ジャズになる」
とかなんとか言いながら、弾き分けて見せました。
その頃にジャズの本を何冊か読み、「Ａ列車で行こう」みたいな名曲が入ったレコードを聞いたりしていました。
まとめて聞いたのは、それ以来です。
こうしてジャズを聞いていると、まだ二十歳になったばかりのあの頃のことを思い出せます。

彼と親友になったきっかけなんかも、思い出していました。
彼は十七歳のとき、「認識論について」という題名で原稿用紙に五十枚ほどの哲学エッセイを書いて、高校の文芸誌に発表していたのです。
ぼくはそれを読んで、ひそかに感動していたのですが、彼は旅館の娘と結婚して、高三の三学期に退学していきました。
十九歳になって、偶然から彼と面識ができたとき、彼の哲学エッセイの話をしたのです。
そして意気投合して、親友になったのでした。
彼は資産家の家に生まれたのですが、親から勘当されて、ジャズピアノのアルバイトなどで飯を食べていました。
親からもらった家の壁や階段などを、何を思ったか、突然ペンキで真赤に塗っていましたが、途中でペンキが無くなったらしく、中途半端な家に住んでいました。
まわりの人たちは、彼のことを変人だと敬遠していて、ぼくしか友人はいませんでした。
そのため、彼は淋しくなると夜の十二時頃にぼくに電話をかけ、哲学的な議論を一人で延々とするのです。
電話の向こうから、「お～い、お～い」と大きな声がして、ぼくはよく起されました。
寝転んで電話から流れる彼の議論を聞いているうちに、ぼくは眠ってしまうようで、時計は午前二時とか、三時を指しており、彼は一人で二三時間話し続けていたのです。
ほかにも、いろいろ思い出しましたが、いらぬことを書いてしまいました。
この辺で……。

月曜担当…池田光

安岡正篤著「陽明学十講」を先週に引き続き読んでおります。第1講は昭和35年の文章だったので非常に難しい印象から始まったのではありますが、読み進めていくと昭和４０代
・５０年代の文章になるとさすがに読み易くなってきます。やはり時代に応じた読む人に理解しやすい記述に変えていらっしゃるのだなと、ある意味普通の事柄ではありますが、そういう部分に親しみやすさを感じてしまいます。

第６講の昭和４１年９月の文章では「中江藤樹・三輪執斎の学風」と題した内容の中で英国のビートルズの熱狂を現代社会の具体的一例としてお話されております。日本武道館の公演が６月だったので、導入としてはそういう展開になったのでしょうが『いささか物好きながら文献を渉猟してみた』ということで『ビートルズの語源はビーティフィックすなわちキリスト教で神の祝福にあずかるから楽しい誇らかなという意味』からはじまりビクトリア女王の時代と比較しての若者文化の返還を解説されております。

中江藤樹も１７歳の時に『論語』に接して大きな感激をし、２０歳の時には有志を集めて『大学』を講じて、２１歳の時に『大学啓蒙』という著述をしました。人間の一番エネルギーの盛んな１６歳から２０歳頃までに『藤樹は幸いにして「大学」「論語」「孟子」「中庸」などの学問にしびれたのである』と安岡師は表現されております。エレキギターやモンキーダンスにしびれるのと、学問にしびれるという対比をこんなに自然にすべてを肯定的に解説されていらっしゃることに僕はしびれてしまします。

昭和４１年に『彼らの純粋な生命力や内面的要求に応ずるものが現代にないいうことだけは間違いない。これを救う道は、純真な少年少女たちに、いかにして正しい感激を与えてやるかということであって、これはいいかえれば彼らに精神生活を与えてやるかということになる』と仰っていらっしゃいます。ちょうど５０年前です。僕はその感激を与えてやろうという意志がある大人に出会ったこともあったのかもしれませんが、結果的にはエレキやモンキーダンスの方向へ向かった少年となりました。

そして現代、純粋な少年少女はやはり学問からの感激を与えられない社会は継続しております。しかしせめて僕は、正しい『感激』を与えやるというキーワードにて少年少女に接していくように強い意志をもっていきたいなと感じました。『一燈照隅・萬燈照國』


―人間のあらゆる生活・思想・行動の一番大事なことは、外物を追うということではなくて、まず己自身に反るということにある。―

土曜担当…佐々木秀彦

今月1日の潜学講座で、中村天風先生が言う「絶対積極」とは、山岡鉄舟が残した「晴れてよし　曇りてもよし　富士の山」の心境だと聞いて、私の中に一つのイメージが浮かんできました。

まだ、そのイメージを完全に言葉や文章に変換していませんが、私の目指していたものが、絶対積極の生き方だったということを確認することができ、安心しました。

積極と絶対積極、言葉は似ていますが、似て非なるもののような気がします。

これから、じっくりと時間をかけて、イメージを解きほぐしていきますが、大切なのは、信じ切ることと実践し続けること！

木曜担当…西端努斗夢

10月の潜学講座の講師を務めさせていただきました。


抽象的な話になってしまい、
伝わっているかどうかがかなり不安になりましたが、
みなさんの温かい雰囲気のおかげでなんとか、
やりきることができました。


一番問いたかったのが、
「人生は、心一つの置きどころ」なのかというところで、
みなさんにも意見を聞きながら進めさせていただきました。


この話をしてからますますそのことが頭にへばりついて、
自分が今考えてることは積極的か？消極的か？を監視するようになりました。



講師が一番勉強になるという言葉をかみしめております。


今となると、
もう少しうまくできただろうなあとも思うのですが・・。

水曜担当…冨樫功

10月25日に、『禅の言葉』の姉妹本となる、
『ブッダの言葉』を発刊します。
ネット書店「アマゾン」では予約受付を開始しています。
著者は、大阪の天正寺で坐禅会などを主宰されている、佐々木奘堂先生です。
ぼくは、編集と出版を担当しました。

これで「湧くわく本心塾　照隅ライブラリー」も四冊目。
構想から二年半。
着手してから一年半。
集中的にやって、数か月。

この本で、佐々木奘堂先生が現代語訳されたのは、「アッタカヴァッガ」です。
「アッタカヴァッガ」のお経は、最古の仏典であり、ブッダの生の言葉が記録されています。
また、このお経は、『スッタニパータ』の第四章として知られ、『スッタニパータ』はすでに何点もの邦訳があります。
なのに、なぜ、新しく訳すのか。
その意義は、次の通りです。

■「アッタカヴァッガ」を新訳する意義 
ブッダの滅後にできた「仏教」というフィルターに染まっていることから
できる限りフリーになって訳したところに、本書の意義があります。
ブッダは、当時の日常語だけを用いて目の前の相手に語りました。
そのブッダの生の言葉を、現代日本語の日常語で訳出するようにしたのが本書です。 

ですから、この『ブッダの言葉』は、ブッダの思想の本であって、
いわゆる仏教書ではありません。
まだ、ブッダの時代には、仏教は無かったのですから。

なんと、衝撃的な翻訳なのでしょうか。
この衝撃が伝わるように、
本書では、詳細な「注釈」を付けています。
この注釈の助けを借りることで、「仏教」というフィルターを払いながら読んでいただけます。
さらに、「解説」では、徹底的に「フィルター」の存在に気づいていただけるようになっています。
より突っ込んで学びたい方のためには、「索引」を付し、重要な語句から訳文を検索できるようになっています。

湧くわく本心塾として、こうした意義がある本を出版していけることが大きな喜びです。
さて、本日3日が印刷会社への出稿日です。
そして、出来立てのこの本を使って、11月5日（土曜日）の「潜学講座」では、佐々木奘堂先生に講座をお願いしています。
懇親会もあります。
場所は、由緒ある大阪倶楽部です。
どなたでも参加していただけますが、予約が必要です。
お楽しみに。

月曜担当…池田光

其れ学は之を心に得るを貴ぶ。
之を心に求めて非なるや、その言の孔子に出づと雖も、敢て以って是と為さざるなり。而るを況や其の未だ孔子に及ばざる者をや。
之を心に求めて是なるや、その言の庸常に出づと雖も、敢て以って非と為さざるなり。而るを況や其の孔子に出づる者をや。（伝習録）


最近、中村天風先生の書かれた本を読んでおります。
いくつかの本に接していて、何度か読んでいるはずなのですが、自分の中にすっと入ってくるものもあれば、なんとなく咀嚼が必要でいつまでたっても簡単に理解できないものもあります。
そんな時は、時間をおいて再度読み返してみたり、他の方が書かれている本を参考にしてみたりするのですが、最後はやはり自分の心に問うてみることが必要なのかと感じております。
心を落ち着かせ、自分の心に響くものを取り入れていく。そうしていくうちに、少しでも真理に近づくことができるとありがたいと思います。

日曜担当…八木正典

安岡正篤著『陽明学十講』を読み始めました。僕の生まれる前（昭和35年）に書かれたものから始まりますので、読み初めてすぐ『難しい…』と感じましたが、それはそれ、謦咳に接するだけで充分、理解はできなくても問題なしと考え直して読み進めていっているところです。

今回この本を選んだのは、池田塾長が安岡正篤の原稿を書いているとブログに書いていらっしゃたので、その本が出版される前に予習をしておかなくてはいけないと感じたからです。本を読むにも、仕事の商談をするにも、女性をエスコートするにも、予習しておいて損はありません。最近はこの予習する時間そのものがけっこう楽しくなってきているから不思議です。

今日は仕事で1880万円で売りに出ている物件に1700万円で購入希望する購入申し込み書を売主側の仲介業者へ持参しました。事前に問い合わせて、値引きは厳しいという回答を得ていたにもかかわらず、この値交渉です。ここは腕の見せ所と綿密に戦略を講じて、会話の流れを想定して臨んだのではありますが、売主側の仲介業者の反応は薄く、想定していた一番希薄な対応にて第1回の交渉は終了しました。それでも短時間にもかかわらず、伝えることはすべて伝えられたのはやはり予習があってこそだと感じます。結果がどうなるかはこれからではありますが、そんな感じで仕事は進めていったほうが楽しいものです。

仕事でも、実生活でも、予習ができない突発的なことはたくさん起こります。突発的なことの方が多いくらいです。だからこそ、予習のできることはなるべく時間を遣って予習しておきたいなというのが僕の最近の気持ちです。

気が付けばこのブログを担当して1年が経過しました。つまり地球が太陽を1周したということです。実際に書くようになって自分に何か変化があったような自覚は無いのですが、軽く感想などを言っていただくと嬉しいものだということだけはわかりました。このブログだけは事前に予習はしてないのではありますが、これはその時の気持ちを文章に起こす作業が楽しいので、あえて予習はしないようにしております。その分提出が毎度毎度ギリギリになってしまって、西端事務局長には申し訳なく思っております。これからもその時その時の自分の興味を表現していけるように、読んでいただける環境に感謝しながら、予習はせずに臨んでいきますので、引き続きご指導ご鞭撻賜りますようよろしくお願い申し上げます。

土曜担当…佐々木秀彦

毎週木曜担当のブログをあえて遅らせて金曜日にアップすることはあっても、忘れたことはなかったのに、今回はすっかり忘れていました。
気がつけば金曜日。しかも、あと２時間足らずで、その金曜日も終わってしまうところです。

９月も今日で終わり。振り返れば、川井信一さんの作品展をきっかけにした新たな出会い、長期にわたって抱えてきた仕事の仕上げ、新たな仕事の着手など、今月は濃厚な１ヶ月でした。
これまでOFFになっていたスイッチの一つがONになったような気がします。

明日から始まる10月は、どんなことが待ち受けているのか、「一寸先は光」と、湧くわくしながら今宵も酔っぱらっています。

本当は木曜担当…西端努斗夢

鹿児島に4年ぶりに来ました。
鹿児島と言えば

さつまあげ
黒豚
そして芋焼酎です。

森伊蔵、魔王、村尾などはブランド化し、
高値で並び、なかなか手に入りません。
鹿児島県の方も入手困難だとおっしゃっていました。

芋焼酎ファンの方に朗報です。
芋焼酎には、「ウロキナーゼ」という
成分が豊富に含まれています。


このウロキナーゼには血栓を溶かす
作用がある酵素を増やしてくれるので、
血圧が安定してコレステロール値が下がり
動脈硬化、脳梗塞、心筋梗塞、糖尿病などの
生活習慣病を予防する効果が期待できるとの事。

勿論、飲み過ぎは逆効果なので十分注意が必要です。

どんな名医や名薬といえども、
「楽しい」「面白い」「嬉しい」というものに勝る効果は絶対にないと中村天風先生は、おっしゃっていました。

適量は身体に良い芋焼酎ですが愚痴や
不満を言いながらのお酒は身体に毒。
楽しい仲間と前向きな会話で楽しく飲んで
健康な身体を維持、向上させたいですね。

火曜担当…柿原まゆみ

先週、尊敬する方のご自宅にお伺いし、しばしの時間をご一緒させていただきました。
その方の趣味で収集されているものや歴史的なこだわりの逸品を拝見しそれだけでも感動しているのに、その流れで宋の時代の陶器でお酒をいただいたのです。白磁の趣のある素晴らしい陶器でした。
少しばかり儒学を学んでいる者にとって、宋時代の儒学者である周敦頤、二程子、そして朱子学を大成した朱熹の生きた時代に思いをはせながら、歴史を感じることが出来て非常に恵まれた、幸せな時間でした。いろいろな縁の中で、有難い時間をいただけたことに感謝です。
歴史を肌で体感しながら、改めて自分の道を見出していきたいと感じた瞬間でした。


陽気の発する処金石も亦透る。精神一到何事か成らざらん。（朱熹）

日曜担当…八木正典

中村天風師の神人冥合の講話ＣＤを運転しながら聞き始めてもう半年ほどになります。２枚組の１つのものですが、繰り返し同じものを聴き続けています。どちらかというと聞き流しているという感じではあるのですが、それでも毎回気になるというか、自分が引っかかる部分が違うので面白いです。

『現象界で目に見える物はすべて仮の姿である』という一言が僕の今注目している部分です。僕は不動産屋ではありますが、建物が新築の場合と築３０年の場合とで当然ですが価格は変わります。ではその建物の真の姿というのはどの時点の姿なのでしょうか？…新築時？築３０年時？それとも築１００年時？？？僕自身の真の姿とは？赤ちゃん時？今？それとも死ぬ時点？？？
真の姿を表現する時、普通は水のように温度で気化したり固形化するものを例に挙げるのでしょうが、僕は今、時間軸による変化と、変化しない真の姿に注目しているわけです。

星の光は何百年も何千年も前の輝きが見えております。つまり光が到達するには光のスピードという時間がかかるということです。それを突き詰めてみれば、目の前で会話している人の顔の表情の変化を僕が気づくのにも、その人が表情を変えた瞬間と僕の目に届く瞬間に緻密な時差が生じているわけです。理論的ではありますが、目に触れるもののすべてがすでに過去であるとこは間違いのない現実でもあります。

ドラえもんや星新一で育った僕にとって『未来』というのは時間軸だけ表現のイメージだったのですが、今、心の備わった姿かたちこそ『未来』としてイメージするべきではないかと感じております。地球の姿、日本の姿、僕自身の姿、、、もちろん外見的と言う意味ではありません。過去に遡ることは学問上でしかできません。この世の中『未来』しか無いわけなのですから、生きるということを普通に考えると『未来』という方向しか無い。そういう視点から考えても人生は『絶対積極』という働きかけしか無いのだなということを、車のアクセルやブレーキ踏みながら、考えたりしております。

土曜担当…佐々木秀彦

心というアンテナでイメージを受信しても、それを他人に伝えるためには、声帯を使った言葉や文字、図形を使った文章に頭の中で変換しなければいけません。私にとって、この変換作業がけっこうたいへんです。なんて面倒な作業をしなければならないのだろうかといつも思います。

イメージをそのまま相手に送ることができたら、一瞬にして膨大な情報を正確に伝えることができるのに、残念ながら今の私には、受信はできても送信はできません。

もしかしたら、なまじ言葉や文字が使えるようになったために、イメージを送信する機能が退化してしまったのではないか？

今宵も酔っぱらって、そんな妄想をしています。

木曜担当…西端努斗夢

昨日は台風が来ていました。

今年は台風の当たり年だそうで、
すでに６つの台風が日本に上陸しているそうです。

強い風が吹き、たくさんの雨も降って、
停電や床下浸水など様々な被害がでます。

あと、決まって野菜が高騰したりして、
その後の家計にまで影響がでてくる台風。


普通に、人間の視点で考えると、
台風はまったく邪魔者でしかありません。


しかし、沖縄のサンゴ礁などは、
もし一年のうちに台風が一つも来なければ、
すべて死滅してしまうそうです。


台風が来るたび、夏の気配は去り、
秋を運んできてくれますが、
そんな季節感以上の大きな仕事が台風にはあるようです。


地震などの大きな災害にも、
人間には計り知れない大きな意味があるのかもしれません。


もしくは、何も意味はないかもしれません。


人生は心一つの置きどころ。

晴れてよし、曇りてよしの富士の山。


何が起きても、中村天風さんのように、
明るく、勇ましく、颯爽とした気持ちでいたいものです。

水曜担当…冨樫功

今回は「言葉遣い」についてお伝えいたします。
文化庁が16歳以上の全国の男女2000名を対象にした調査で
「普段、他の人の言葉遣いが気になりますか？」の問いに対して
「非常に気になる」「ある程度気になる」を合わせた
「気になる」は全体の71％でした。

また
自分の話す敬語について「自信がない」「正しい使い方が分からない」は72％を超えていました。

直接「あなたの言葉づかいは間違っています」「言葉づかいに気をつけて」とは
言いにくく、言われることもありません。
特に年齢を重ねてから言葉づかいを改めていくことはかなりの努力が必要です。

時代とともに変化する日本語。自分のことを「拙者は〇〇でござる」、
何かお願いした時に「御意」と言う方はいません。

数十年前まで使っていた言葉が死語になっていることも沢山あります。
例えば
アベックはカップル。背広はスーツ。トックリセーターはハイネック。
ハンサムはイケメン。出来ちゃった婚は授かり婚など。
変化している日本語ですが基礎はきちんとおさえておきたいですね。

以下の言葉はよく使われていますが、実は間違った日本語です。
①とんでもございません
②こちらはご利用できません
③つまらない物ですが皆様でお召し上がり下さい
④役不足でご迷惑をおかけしてしまい、申し訳ありませんでした。

正しい表現は以下の通りです。

①「とんでもない」でひと続きの言葉です。それを途中で切って丁寧語にしています。
　「とんでもないことでございます」「とんでもないことです」が正しい表現です。

②「こちらはご利用になれません」または「こちらはご利用頂けません」が正しいです。
「ご」や「お」で始まる尊敬語は「～頂く」か「～なる」などに続きます。
③「召し上げる」はそれだけで尊敬語になっているので「お召し上がりください」（2重敬語）を「召し上がり下さい」に置き換えます。

そして「つまらないもの」という表現は間違いではありませんが、過度の謙遜さに違和感がある方が増えているので「気持ちばかりですが・・・」「お口にあえばいいのですが・・・」と言い換えるようになっています。
何故「つまらないもの」と言うのか調べると「あなた様のような素晴らしい方には
このようなものはつまらないものです」と相手をたてた表現のようです。
その言葉の深さはなかなか伝わらず
「つまらないものをなんで持ってきたの？？？」と誤解されます。

中村天風先生のおっしゃるようにプラスの言葉でお伝えすると喜ばれます。
「今、人気があるお店の美味しいお菓子です」
「とても美味しそうなので、○○さんにお持ちしました」などのひと言が良いと思います。

⑤役不足ではなく「力不足」が正しいです。役不足とは自分の能力に対して与えられた役目が軽すぎるという意味の言葉。語感が似ているので間違いやすいのですが逆の意味に
なるので注意が必要です。

言葉は敬語だけでなく伝える速さと間も重要です。
早口や間のない話し方は聞き取りにくいだけでなく「落ち着きがない」「気忙しい」と
良い印象とは言えません。また話のトーンも大切です。
トーンが低いと明るさに欠け、トーンが高すぎると相手を疲れさせてしまいます。

敬語をすべて覚えることは困難ですから平素よく使う言葉を敬語で正しく覚え、
意識して使い慣れることです。相手の方を尊重し、大切に想う気持ちで丁寧な言葉づかいをすれば気持ちの良い人間関係を創れ、印象が良くなります。

火曜担当…柿原まゆみ

一昨日のこと、読者から一通のメールが届きました。
メールには、ぼくの本を何冊か読んでくださり、最近は『中村天風　心が強くなる「坐禅法」ＣＤブック』を実践してくださっていると書かれていました。
メールを二三交わしたとき、彼（Ａさん）からこんな体験が寄せられました。
以下、少し文面を変更しつつ、ご紹介します。
なお、ご本人には匿名での公開を了承していただいています。

■Ａさんの体験
Ａさんは、バスの運転手をされています。
天風式坐禅法をやり始めて、数か月。こんなことがあったそうです。
三月、バスの運転中に、センターラインを超えてきた自動車と正面衝突するという交通事故に遭われたのでした。
幸いにもお客様にけがはなかったものの、Ａさんはあばら骨と肋骨を折り、骨折は治りましたが、首のむち打ち症状が治らず、今も通院し休養されています。
そんな状況で、気持ちも沈みがちでしたが、天風式坐禅法を曲りなりにも続け、観念要素の更改法だけはきっちりやっていらっしゃいました。
こうして日々を過ごしていたところ、六月頃に夢の中で頭を叩かれ、「目覚めよ、資格を取れ」と声がしたそうです。
ハッと起きて、「夢だったのか？」と自問し、「資格かなんか、俺の仕事に関係する資格はあるか？」とパソコンで調べると、運行管理者の試験が八月にありました。
申し込みや講習もぎりぎり間に合い、試験の日を迎えましたが、自己採点では合格基準を満たしているそうです。
「これも、天風式坐禅法を日常生活において実践したおかげです。
また坐禅をしていると投げやりのところがなくなってきます。
池田先生、これからもいい仕事を続けてください。
私も、先生の本を読み心を磨きながら日々成長していきます」
と結んでいらっしゃいしました。

天風式坐禅法をやっていると、いろんな効果が現われます。
その効果のひとつに、インスピレーションの能力が高まって、閃いたり、天から報せがあるというものがあります。
Ａさんも、そんな体験をされたのでしょう。
そして、ありがたいことに、このインスピレーションには「答え」や「ヒント」が含まれていることが多々あります。
ぼくには、こういうことは不思議でもなんでもありません。
また、不思議な現象だとも思いません。
人間は五感だけで生きているのではなく、六感を持った存在です。
六感を働かせて生きるのは当然のことでしょう。

さて、ここ数か月、ぼくは安岡正篤の原稿を書き続けていましたが、明日20日の脱稿予定です。次には、再び、中村天風のことに取り組みます。
いくつか、新しいアイデアがあります。
頑張ります。

月曜担当…池田光

8月に瞑想についての話を聞いたのをきっかけに、朝起きた直後と夜寝る前に瞑想を行っております。
毎日短い時間ですが、やり始めて1か月以上が過ぎました。
当初は気分が悪いくらい頭の中に仕事や家庭で気になることや悩んでいることが浮かんできて頭から離れない状況でした。
あまりにも次々と様々な思考が浮かんでくるので、雑念とはこれなんだと妙に納得してしまうほどでした。
思考がぐるぐる廻る時間だけが過ぎていき、しばしば心が落ち着かないままでいる状況でしたが、最近は少し頭が空っぽで何も考えずに座っている時間が増えた気がしています。
瞑想した後、頭の中がすっきりしたような気分になれるのです。
少しづつ思考が変化していくことが非常に新鮮です。これからも、時間があるかぎり続けたいと思っています。

日曜担当…八木正典

先週に引き続き、松浦玲著『幕末・京大坂歴史の旅』をゆっくり読んでいます。
まだ大政奉還まで進んでいませんがその半年前まで来ました。

明治維新のことは義務教育で一通り習いましたし、それなりに流れは理解しているつもりだったのですが、僕の知識はまるでピント外れで受験勉強的な意義しかなかったのだなと、歴史好きを公言していた自分が恥ずかしくなるくらい新鮮な内容ばかりで、本の題名どおり知らない世界を旅しているような感覚です。

黒船襲来で慌てふためいてアメリカの驚異に怯えて幕府が不平等条約締結…中学校の日本史ではそう習った気がします。でも1842年のアヘン戦争で欧米列強の戦力を知り、10年間の準備をし、1853年のペリー来航の1年前にはアメリカの来航計画の詳細な情報をオランダから入手してかつその対策まで論じていた幕府だったのです。だからこそ最初はペリーの親書を受け取るだけで回答保留のまま帰らせることができました。さらにペリーが帰った7日後には、オランダへの艦船発注、各藩への軍艦建造の奨励、幕府の造船所の起工、台場の造営等々、見事なスピードで対応策を次々実行している幕府は凄いです。歴史の教科書から醸し出される虚けなイメージはいったい何だったのでしょうか？

1863年の薩英戦争では当時世界最強の英国艦隊が、薩摩藩相手に負けたかのように帰還せざるをえない状況となりました。1863年と1864年の下関戦争では英仏蘭米の四国連合艦隊が長州藩相手に結束しなければならないと英国が判断して合計17艦を集結して長州藩に砲撃を仕掛けました。幕府は開国の条約にすでに調印しております。その状態の日本国内の反乱分子である薩摩藩・長州藩が世界最強の兵力を誇る英国をここまで追い詰めていた事実があるからこそ、第2次世界大戦後70年経った今でも日本軍だけは復活させてはならないという強い主張を持つ国が多々あることは、大日本帝国だけの印象ではないということを僕は感じました。

将軍の話に戻ります…
1867年3月から5月まで、大政奉還は11月ですからその半年ぐらい前、15代将軍徳川慶喜は大阪城を迎賓館として活用し仏・英・蘭・米の各国公使や総領事を招待し欧米風で『おもてなし』しております。当時の大阪城の天守閣は落雷で焼失して再建されず、壮麗な本丸御殿があったということです。内装に贅が尽くされ日本で一番美しい建物だったと、各国の記録にしるされていたということでした。江戸時代に欧米列強を驚嘆させる欄間の透かし彫りや虎の絵や障壁画のある本丸御殿を作っていたということももちろん、西洋式のイス・テーブルに大坂城で賄ったフランス料理で賓客をもてなしたというのは面白いです。またこの時の慶喜が武器や軍艦について専門的な知識をもち、強大な軍事力を創ろうとする意気込みを感じ、会話の中の知性と決断力にも公使・総領事それぞれが、征夷大将軍徳川慶喜に心よりの敬意を払うようになったとも各国の記録に残っているということです。

この徳川慶喜将軍と会うために、英国公使パークスはロンドン警視庁から選抜された槍騎兵騎を伴って師団全体が正装で臨み、アメリカ提督は馬車を慶喜に献上したということですから、明治時代に鹿鳴館が開館するのも将軍慶喜の真似と言ってもいいぐらいだったということも僕の『将軍』イメージとまったく違うことでした。しかし将軍と直接面談するのですから、各国の公使・総領事の気合は今風に考えると至極当然のことだと理解できます。

朝廷への申し伺い、討幕派への対処、攘夷派への対策、諸外国其々への対応、その中での庶民の風紀の牽制、経済への配慮、幕臣の統制、諸大名への気配り、等々将軍はやっぱり凄かったのだなと、そして明治維新は決して志士達の活躍中心で成された訳ではないのだなと、この本を読んで当たり前のことに気づいている今日この頃です。

土曜担当…佐々木秀彦

　民進党の新しい代表に蓮舫さんが選ばれたみたいです。蓮舫さんは、かつて事業仕分けで世間から喝采を浴びました。
　しかし、あの時の「仕分け人」たちは、ただ単に役人を大衆の面前に引っ張り出し、さらし者にして目立ちたい、関西で言う「ええかっこしい」としか、私の目には映りませんでした。
　その後の、民主党、民進党の凋落ぶりを見たら、それが間違いではなかったような気がします。

　「褒める時は人の前でもいいが、責める時、叱る時は誰もいないところで」というのが、人の情。情だけでこの世はおさまりませんが、情がないのは、もっと下だと思います。

　話は変わって、今宵は仲秋の名月。外に出ると、月光が降り注いでいます。以前もブログに書きましたが、私は暗闇をほのかに照らす月の光が好きです。心に傷をいくつも持つ私にとって、日の光は眩しすぎます。

木曜担当…西端努斗夢

先週の金曜日に、天正寺の住職をされている佐々木奘堂先生を訪ねた。
蔵書を何冊か見た。
中村元『ブッダのことば―スッタニパータ』(岩波文庫)には驚いた。
本の弾力性が失われて、ペタンとしている。
どうも、本を閉じている「のど」の部分の弾力性が失われているらしいのだ。
たとえば、どこかのページで開くと、その開いたところで、本は水平になる。
紙の一枚一枚に若々しさがなくなっているのは、手の油を吸ったためであろうか。
余白の上部には、書込みがある。
この本は、奘堂先生にどれくらい読まれたのであろうか。
きっと長い年月にわたって読まれ続けたのであろうが、奇妙にもこの本はボロボロになることなく、美しいままだ。
丁寧に扱われたその本は、美しいまま、奘堂先生に生気を吸い尽くされたのだ。
もっと正しい表現をすると、「本の死体だ」と思った。
読むにあたっての独特な作法でもあるのだろうか。
この本だけではない。
死体になった本は、ほかにも、小林秀雄の文庫本などがあった。
おそらく、奘堂先生が読む価値があると思った本は、死体化するのではあるまいか。
そう思ったら、戦慄を覚えた。
瞑想を続けて、そのままミイラになった「即身仏」というのがあるが、これは本の即身仏ではあるまいか。

月曜担当…池田光

朝出勤している時に、犬の散歩をしている方と挨拶をしているうちに、なんとなくその方のいい雰囲気に惹かれ簡単な立ち話をするようになりました。
会社をとうの昔に退職されている結構なお年の方です。
いつもテリアを連れて散歩しており、連れている犬がまたその方に似て愛嬌があってものすごくかわいらしいのです。
私の出勤時間がしばらく変わっていたので、しばらくお会いできていなかったのですが、今日たまたま私が行っていた図書館でお会いすることが出来ました。
少し話をさせていただくと、6～7年そこに通っていて、当初は3時間ぐらい自分の興味、関心のある書物を読めていたのに、最近は2時間ぐらいしか目が持たなくて少しさぼっているんだなんて笑いながらおっしゃいました。
いつまでも貪欲に自分の知的好奇心を求め続ける姿勢に驚くとともに、なんとなくいい雰囲気を感じていたのはそういう裏に隠されていた継続的に何かを求める部分が滲み出してきているのではないかと思わされました。
日々継続的に学ぶ、そんな姿勢を見習うべく私も襟を正したいと感じております。
本当に素晴らしい出会いに感謝です。

日曜担当…八木正典

このブログを書いている9月9日は五節句の重陽、菊の節句です。京都の上賀茂神社では烏相撲、城南宮では菊の巫女神楽が行われるので、なんとなくそういうものかと感じてはいましたが、七草・ひな祭り・こどもの日・七夕の他の節句と比べるとやっぱり地味な印象をうけます。僕が子供の頃にはひらかたパークで毎年菊人形が飾られていましたが、子供心にどこか不気味で、鯉のぼりのように素直には受け入れられなかった印象があります。
中国では重陽が、菊酒を飲み長寿を祈るという習慣から敬老の日になっています。日本では高度経済成長時に他の節句は商魂逞しい業者によって、確固たる商機として根付いてきましたが、菊の節句だけが取り残されているのは考えようによっては不思議な現象です。

話しは変わりますが、今『幕末・京大阪歴史の旅』という松浦玲著の本を読んでおります。湧くわく本心塾の講座がお休みの8月に本を読もうと7月の講座が終わって決意しましてこの本で5冊目です。僕にとっては近年まれにみる読書量ですので、決意は達成されたわけではありますが、本を読み始めると次々に興味が広がってしまいます。

今回のこの本は、八木さんの影響で読んだ『炎の陽明学―山田方谷伝―』から広がったもので、明治維新前後の時代に関しては、当時書かれたものが正確に数多く残っていることに気づき、もともとこの時代は好きではあったのですが、さらに興味が増したので選びました。

攘夷をできず和親条約、修好通商条約を結ばざるおえなくなった幕府に対し、薩英戦争の半年後、攘夷を幕府に突きつけていた朝廷が、イギリスと実際に交戦した薩摩の島津久光の主導で、幕府に攘夷を要求しない勅書を出したにもかかわらず、江戸から艦隊6艦を率いて海路大阪経由にて上洛した18歳の将軍家茂が、薩摩に主導権取られてなるものかと、朝廷に横浜鎖港交渉を引き受けることで、政治をこれまでどおり幕府に委任するという取決書を獲たという細かい流れがあったということです。攘夷は無理と身に染みてわかっていて、それを何とか朝廷に条約の承認もらいたい将軍及び幕閣が、それでも薩摩主導での朝廷の承認を得るくらいなら、攘夷を自ら提言してでも主導権は渡さないという18歳将軍及びその将軍を必死に守る幕閣の意思がある意味凄すぎて、益々興味津々となっております。

重陽は菊酒を飲むのが日本の古くからの習慣です。12月25日のクリスマスケーキと全く同じ使い方で、9月10日には菊花が投げ売りされるという諺があるくらいポピュラーな菊の節句。9が陽の数字で一番大きな数字、これを重ねるので重陽というおめでたい意味だということです。菊酒も暦も読書もじっくり味わうと。芳醇な味わいが拡がっていきます…

土曜担当…佐々木秀彦

先日、メンタルトレーニングに関するセミナーを受講させていただきましたが、目から鱗の連続でした。
まず、メンタル（精神力）とよく言いますが、具体的には、忍耐力、闘争心、自己実現意欲、勝利意欲、自己コントロール能力、リラックス能力、集中力、自身、決断力、予測力、判断力、協調性の12に分類できるそうです。
そして、自分は12のうちどの部分が強くて、どの部分が弱いかを知ることも可能で、私は、自己コントロール能力、リラックス能力、集中力が高い半面、闘争心、自己実現意欲、勝利意欲が低いということがわかりました。

これからも、知識や技術を磨いていくと同時にメンタルを鍛えていきたいです。

木曜担当…西端努斗夢

今月の潜学講座は、愛知から川井信一先生を講師からお招きしての特別講座でした。

参加者全員に、材料を渡していただき、
実際に、書や彫刻の世界を体験させていただきました。

大体、毛筆で字を書くこと自体、
墨を使うこと自体が20年以上ぶりのことです。


昔はいやいや書いていたイメージしか残っていませんでしたが、
今やってみると思いのほか楽しいのです。


幼少のころの思い込みってあるなあと思いました。

食べ物の好き嫌いなどでも、小さいころから引きずっていることがたくさんありますよね。

まっさらな気持ちに なって体験してみると新しい発見があるのかもしれません。


今西最高顧問、池田塾長をはじめ、
塾生や参加者皆さんの作品も個性にあふれ、
ともすれば深層心理まで見透かされそうな思いも持ちました。


新しい趣味の世界が開けそうな気がしました。

川井先生ありがとうございました。
心より感謝申し上げます。


そして、来月は自分の講座があるんですよね。
これからしっかり準備をがんばりたいと思います。

水曜担当…冨樫功

誓いの詞
今日一日
怒らず　　恐れず　　悲しまず
正直　親切　愉快に力と勇気と信念をもって　自己の人生に
対して責務を果たし、恒に平和と愛とは失わざる
立派な人間として活きることをおごそかに誓います

三勿（さんこつ）
・怒らず
・恐れず
・悲しまず

三行（さんぎょう）
・正直
・親切
・愉快

この三勿三行を実践することが積極的な心に保つ極意である
三勿とは感情を抑えなさいと言う教えではない。
感情が湧くのは自然の摂理だ。
ただ、感情に溺れるなということだ。

　　　　　　　　　　　　働く君に贈る　　中村天風45の言葉より
　　　　　　　　　　　　書：川井信一先生

アドラー心理学では「怒り」は、「人と人を引き離す感情」であるため、持つべきではないものとしています。
更には、怒ることは、相手を自分の思い通りにコントロールしようとする愚かな行為だとしています。
また、古代ギリシャの数学者で哲学者のピタゴラスは
「怒りは無謀を持って始まり後悔を持って終わる」と話したそうです。

なかなかエレベーターが来ないとボタンを何度も連打し、怒ってもエレベーターは
早く到着しませんし、電車が遅延していると怒っても電車はすぐに到着しません。
怒っても結果は同じなのです。


自の力では変えられないのに、イライラしてストレスをためて、老化を早める原因となり
良いことはありません。

このような状況もそうですが、他人の事をコントロールすることも出来ません。
仕事が速い人は、仕事が遅い人に対してイライラします。
綺麗好きな人はだらしない人が気になります。
時間を守る人は遅刻する人に対してイライラします。このように価値観の違いから
怒りが生まれます。

天風先生は人間だから腹が立つときは腹が立つ。ただそれにこだわらないだけで
自分の感情をコントロールすることだとおっしゃっています。


子供の頃、お茶わんやお湯のみをうっかり落として割ってしまった際に
「形あるものは壊れる」と言われ怒られませんでした。
「ダメでしょ！なんで丁寧に扱わないの。」と怒られていたら
怒られたことに気持ちが集中し、物を大切に丁寧に扱うことに意識がいかず
同じことを繰り返していたように思います。

この“形あるものは壊れるよ”と言われて、出来るだけ長く使えるようにしようと
意識したことが、その後の物の破損を防いだと思います。


何か起こってもその伝え方で結果変わります。感情的に怒鳴ったりすることで関係が悪化するだけです。

お客様からのクレームが入った時にクレームの原因となった部下を怒ることより
お客様の困りごとを早く解決する方が先です。
解決した後に、今後同じことが起こらないようにアドバイスをした方が
部下のやる気に繋がり、信頼関係が強化します。

失敗しない人はいないいのですから
失敗や自分との価値観の違いを怒るより、対処法を考えて、上手く伝えた方が相手や自分の為になりますよね。

「今日1日　怒らず」毎日を穏やかにすごしたいと思います。

火曜担当…柿原まゆみ

昨週はずっと外に出ておりました。
日頃は家にいることが多いためか、疲れが出ました。

僕より年配の方が、なんとお元気なのだろうと本当に感心しました。

イベントのトークで感じたこと。
話はうまいヘタではなく、その方が誠実に、そして正確に、一語一語をたぐり寄せるように表現しようとする努力のなかに、絶妙な表現が生まれ、深みが感じられました。
川井先生もそうですが、今西会長にも、これまで以上の深さを感じました。
言葉を常套文句で語ってはいけませんね。

それはそうと、この一週間まともな読書をしませんでした。
すると、心がざわついて、どうもいけません。
やはり、本を読んで聖賢の言葉にふれていないと、大事な何かが抜けてしまったような感じです。

同じ場所で三回食事をいただきましたが、歳のせいか油っぽさにやられ、昨日は胸やけで苦しんでおりました。
ちょうど貝原益軒の『養生訓』を読んでいたので、食についても考えさせられました。
自省しないといけません。

思考力が低下しており、今回は簡単ですが、このあたりで。
晴天に恵まれたことは有難いことでした。

月曜担当…池田光

9月の潜学講座に参加してきました。
川井信一先生の「書と彫を楽しむ」の講義で非常に魅力的な内容でした。
木に自分の思いついた言葉を筆で書く、自分の描きたい文字を彫刻刀で掘る。
数十年ぶりに筆や彫刻刀を握り、それだけでも過去の記憶が思い出され懐かしい気持ちを味わうことが出来ました。また、一心に書いたり、彫ったりしていると集中し雑念がなくなり、参加する前とは違う新鮮な気分を感じられるのです。
終わった後、一緒に参加した方の作品を見て回ったのですが、「書は人なり」の言葉通りそれぞれの方の人柄や性格が溢れた作品に仕上がっており多くの刺激を受けました。
今回の初めて川井先生の素朴な温かみのある人柄にも触れることが出来、本当に楽しい会でした。今後の川井先生の活動に注目するとともに、芸術との触れる機会を少しでも増やしていきたいとの思いを抱いた一日でした。

日曜担当…八木正典

木に書く川井信一１０８展記念イベント『木と書の魅力に迫る』に参加しました。
今回そこで川井さんより『墨を磨る』という重要な役を拝命しました。

僕は不思議と書道家との出会いが結構多くあります。不動産のお客様にも、数名いらっしゃって、展示会や個展へ足を運ぶ機会も何度もありました。今年の熊本地震で被災した時、このブログで登場した叔母も書道家です。そんな環境ですので『墨を磨る』という行為に関して僕にとって非常に崇高な作業であるという認識を持っております。

トークショーでも披露されておりましたとおり、日本酒を墨で磨りました。墨を磨りながら聞くトークショーは僕にとってとても素敵な時間となりました。懇親会で池田塾長が今西最高顧問を詩人であると形容されていらっしゃいましたが、まさに僕は詩を聞きながら墨を磨っている感覚でした。

僕と塾生の小林さんと安田さんとが代わる代わる磨った墨を筆に乗せて、川井さんが参加者の気持ちを題に色紙に、木に書かれます。そこに参加しているすべての人の気が筆先に凝縮されたような瞬間に筆が躍動して文字になります。

迫力の『迫』という文字は之繞に『白』と書きます。川井さんの筆が動いた瞬間を何度も何度も観させていただいて、その後の懇親会で安田さんの名刺刷られている『気迫』という文字を見て、空間の気を自分に集めることができる力を『迫力』と表現するのだと初めて気づきました。

餓鬼の境地に至って墨を磨れたかどうかは疑問ですが、心を込めて『墨を磨る』という作業ができたことが、僕にとって何より貴重な時間となりました。この空間を創造した湧くわく本心塾に感謝いたします。ありがとうございました。

土曜担当…佐々木秀彦

8月30日から始まった「木に書く　川井信一108展」は、おかげさまで初日、２日目と多くの方にお越しいただき、盛況です。
本日は、「木に書く　川井信一108展」開催を記念したイベントとして「木と書の魅力に迫る」と題したイベントが開催されます。
そのメインが、川井信一先生と、湧くわく本心塾の今西恭晟最高顧問のトークショー。ともにそれぞれの世界で道を究められた方ですので、１+１が２でなく３にも４にもなるような中身の濃いお話が予想でき、どんな展開になるのか、今から楽しみです。
こちらの方も、おかげさまで定員を上回る予約をいただき、満席状態となっています。
本日も１日、楽しませていただきます。

木曜担当…西端努斗夢

日本神話で、日本ではじめてできたとされる島に行ってきました。

淡路島の南端からフェリーで10分ほどのところにある沼島です。

もっとも、古事記や日本書紀ではオノゴロ島と書いてあり、
沼島がオノゴロ島であるかどうかの確証はありません。

しかし、そんな話があるのもわかるくらいに綺麗な場所でした。

神話の内容を少し書きます。

イザナギ（男神）とイザナミ（女神）が天の浮き橋に立って、
天の沼矛（ぬぼこ）をまだ何も出来ていない海原に下ろしました。

「こをろこをろ」とかき回し矛を持ち上げると、
滴り落ちた潮が積もり重なり、これがオノゴロ島と呼ばれる島になりました。

二柱は、そこに宮殿を立て、成婚し、淡路島、四国、九州、本州と国を生んでいきました。


この天の浮橋のモデルといわれるのが、
写真の上立神岩です。


とても綺麗でエネルギーがチャージできる場所でした。

また行きたいくらいです。
一度訪れてみるのをオススメ致します！

水曜担当…冨樫功

心を積極的にしさえすれば、健康も立ち直るし、
運命も立ち直るようにできている
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中村天風

友人であり、大東流合気柔術の師匠でもある（現在、大東流合気柔術を通信教育中！）
松村浩道先生のご著書「対人関係のイライラは医学的に9割解消できる」：マイナビ新書よりに興味深いことが書いていました。

ストレスが心身に及ぼす影響や生活習慣病の原因となりえると思っていましたが
先生のご著書によると
「ストレスをどう捉えるかによって心身に及ぼす影響は180度変わってくる可能性が
ある」とのことです。

1998年で約3万人を対象とした8年間の追跡調査が行われました。
この調査では
「昨年どれくらいストレスを感じましたか？」「ストレスは健康に害をなすと信じますか？」という質問に参加者に答えてもらいました。


前年より強いストレスを経験した人達の死亡リスクが43％も高かったのですが
これは「ストレスが健康に害をなす」と信じた人たちだけに認められたとこ事でした。

自分で「害をなす」と自己暗示をかけた人が病気になって、そのことが
死亡率を高めていたという実験結果だったのです。

同書にさらに面白いことが書いていました。
「強いストレスを経験したにも関わらず、ストレスが無害だと思う人たちの
死亡リスクは上がるどころか、ストレスをほとんどなかったグループに比べても
更に低い結果となったそうです。ストレスからではなく、ストレスは悪いものだと
信じたことによって死期を早めたと研究者たちは判断しました。

イライラをただ単に敵視するのでではなく、それは私たちの成長をもたらしてくれる
ものだというポジティブな捉え方をしたとき、心身に起こる反応は
マイナスからプラスに転じる可能性があるということです。」

まさに天風先生がおっしゃるようにプラスの暗示をかけることで健康になれるのですね。
しかし天風先生は

「元気を出すということは体を無理に我慢して、起きて働かせようとすることではない」と注意を促します。

病気のあとはきっちり療養することです。
もう大丈夫だとばかりに行動することを多くの人が積極的だと勘違いをしているようです。
元気を履き違えてはいけないと天風は念を押しています
　　　　　　　　　　　　　　　　　　中村天風打たれ強く生きる100の言葉より


暦の上では夏が終わり、秋を迎え、疲れがたまる時期です。
まだまだ残暑も厳しいとの予報。
自分の身体に向き合って気持ちは積極的にそして積極的に身体を休める事が大切ですね。

火曜担当…柿原まゆみ

■五十年前の気温は？
熱い日が続きますね。
さて、必要があって、山室三良著『老子』（明徳出版社）を見ていたら、「あとがき」にこんな一文を見つけました。

「八月に入って仕事にかかったものの、連続三十二度を越える暑さ、それに時には三十五度にも昇るという有様で仕事は遅々として進まず……」

この本は昭和四十二年に出版されましたので、「あとがき」の八月とは、昭和四十一年八月です。
今から五十年前です。

半世紀前の八月は、「三十二度を越える暑さ」だったのですね。
現在は、「三十五度を越える暑さ」という感じなので、気温が三度上がっているような気がします。これは異変ですね。
『老子』とはまったく関係がないところで、気温について考えさせられ、ぼくが子どもだったころの夏を思い出しておりました。
昭和四十一年のぼくは、十一歳の少年でした。

■五、六年前のこと
資料を整理していたら、懐かしいものが出てきました。
「湧くわく本心塾」の発起資料です。
資料の題名は、「『人間づくりに関する勉強会』打ち合わせ」。
ぼくの思いをまとめたもので、日付は、2011年8月24日（水）。
この日、ぼくは腹心の二人に集まってもらって、相談しました。
その後、精力的に準備を進め、2012年2月に潜学講座がスタートしました。

あの頃は、ぼくの転換期でした。
2010年の7月に、一カ月にわたる入院をし、このチャンスに、日頃読みたくても読めなかった少々重厚な本を病室で読んでおりました。
朝から晩まで読んでいましたので、何度か注意を受けました。
読んだのは、日本の名著の『二宮尊徳』や四書五経の四書で、古典と言われているものを選び、三十冊近くを読みました。

その翌年に、東日本大震災が発生しました。
ちょうど、ぼくは須磨の事務所に泊まり込んで、渋沢栄一の本の執筆を始めた初日のことでした。
こうしたことが重なり合って、「涌くわく本心塾」を立ち上げたいという思いが高まったのでした。
発起してから五年、節目を迎えようとしているようにも思えます。

■近況
七月から、安岡正篤氏をテーマにした執筆を始めました。
出版社さんには、九月末に原稿を入れますという約束をしていました。
ところが、予定よりも一か月半ほど早く、原稿を書き上げることができました。
現在は、推敲中です。
（ちなみに、どんなに早く書き上げても、出版社さんの予定が決まっており、出版は来年一月です）

さて、なぜ、このように早く書き上げることができたのか。
種明かししますと、七月下旬に健康診断をしたところ、どうも思わしくなく、仮に入院という事態にでもなれば、執筆半ばで頓挫してしまいます。それだけは避けたいと、投入できる時間をすべて執筆に投入したからです。

このため、キーボードの叩き過ぎで、右腕と肩に痛みが発生。
右腕が動きにくく不便になっていますが、数日前、ついに坐骨神経痛の痛みが出始めました。

じつは、昨年九月に、ぼくは坐骨神経痛になりました。
そのときは、足が痺れ何とも言えない鈍い痛みが終日続いていました。寝ているときも、痛みを感じていました。
この一年ほどで、身長が一センチ縮んだことも関係しているかもしれません。
医者からは痛みの緩和しかないと言われて、体の動かし方をコントロールしているうちに、ありがたいことに、今年の二月あたりで痛みがなくなっておりました。
ほっとしたのですが、またも坐骨神経痛。

とにかく、痛みがあろうと、今年度の潜学講座は、きっちりやるつもりでおります。
それにありがたいことに、今は元気に作業できています。
現在、ぼくの出版社から出す本にとりかかっています。
二冊やっています。
とにかく、やれるうちに、やりあげてしまいたいという気持ちで取り組んでおります。

いろいろの反対、妨害等を断々乎として排し実行する知識・見識を胆識と申します。
つまり決断力、実行力を持った知識あるいは見識が胆識であります
これがないと、せっかく良い見識を持っておっても優柔不断に終わります。（安岡正篤）

本心塾の池田塾長の解説された「安岡正篤　こころを磨く言葉」を読んでおります。
安岡先生は昭和の政財官界に影響力を持ち続けただけあって、知識・見識をしっかりとした行動につなげていくことを重視しており、その考えに強い意志と思いを感じます。池田塾長もいくら知識がたくさんあっても、人間が出来ていないとそれは雑識に終わってしまうと言っております。
「自ら反みて縮くんば、千万人と雖も吾往かん。」
自分が正しい道を歩んでいるのか自問し、持っている知識を少しでも実行につなげていくよう高い思いをもって進んでいきたいと思うのです。

已む可からざるの勢に動けば、則ち動いて括られず。
枉ぐ可からざるの途を履めば、則ち履んで危からず。（言志録）

日曜担当…八木正典

1232年8月27日、御成敗式目が制定されました。鎌倉幕府は1192年成立ということとすれば、御成敗式目の制定はその40年後ということとなります。それまで公家には政治制度を明記した律令が存在していましたが、武家を対象とした明確な法令がなかったので、鎌倉幕府3代執権の北条泰時が中心になって制定し、その後江戸時代の1615年に2代将軍徳川秀忠が武家諸法度を発布するまで約380年間武士の基本法でありつづけ、武家諸法度発布後も法令としての有効性は変わりなく、現代の民法にも影響を与えているという説もあるということです。

倭国には女王卑弥呼が存在しました。592年に即位した推古天皇以来、日本の女性天皇は10代を数えます。そしてこの御成敗式目では女性が御家人となることを認めています。その規定に従って、安土桃山時代に大阪・京都の中間の最重要地域に淀君が城主として君臨したのは有名です。僕は淀君が日本の歴史上唯一の女性城主だと勝手に思い込んでいたのですが、戦国時代には他にも女性城主は存在していたということでした。日本は伝統的に男尊女卑であり、欧米は男女平等に関しては先進国だというイメージは何故出来上がってしまったのでしょうか？？？そもそも鎌倉時代の最初に制定された武家の基本法で女性城主を認めてるわけですから、男女平等の先進国ではないのでしょうか？？？

604年に聖徳太子が制定したと言われる、冠位12階制度の冠位は『大徳・小徳・大仁・小仁・大礼・小礼・大信・小信・大義・小義・大智・小智』の順の12階の冠位でした。仁義礼智信の5常の上に『徳』が位置します。公家の律令に準じて武家の御成敗式目でも『徳政』を目指し、『徳治主義』の実現を目指したところに、日本の武士階級に儒教が根付き、結果全世界で最も長い125代存続する天皇が出現する国家と成りえたのではないかと推測します。

孔子の『「仁」とは、思いやりの心で万人を愛し、利己的な欲望を抑えて礼儀をとりおこなうことである』という趣旨に沿った『仁政』のさらに上の階として『徳政』を目指すのが日本の為政者道徳の原点なのだと、中学校で御成敗式目という言葉を習った時に気が付いていれば、もっと違う大人になれたのかもしれません。

『いざ！鎌倉！』鎌倉時代の武士を表現するのによく遣われる言葉ですが、武士でありまがら『武力』ではなく『徳』で統治する執権者の一大事ならば、何はともあれ馳せ参じるのが『義・礼』というものです。鎌倉時代の僕のもっていたイメージが『御成敗式目』で完全に『成敗』されてしまいました。

土曜担当…佐々木秀彦

川井信一さんの作品展が、いよいよ来週の火曜日から大阪市のアイビーギャラリーで始まります。
お時間が許しましたら、ぜひ、川井さんの世界にふれていただきたいです。8月30日と9月1日の催しにも、まだ空席が少しございます。

http://honsinjuku.com/P.pdf

ところで、「忘年の友」という言葉があります。「年齢の差を忘れて親しく交わる友人」という意味がだそうです。
私にとって川井さんは、10歳以上年長にもかかわらず、年齢の差を忘れて、親しい友人といるような気分にさせてくれる、心優しい、懐の深い方で、それが作品からも感じていただけると思います。

私も、川井さんのように後輩たちに「忘年の友」と思ってもらえるような、優しい心と深い懐を持ちたいです。

木曜担当…西端努斗夢

リオオリンピックが終わりましたね。

家にはテレビを置いてないので、
ほとんど見ませんでしたが、
閉会式だけインターネットで観ました。


リオから、次回の東京オリンピックへと舞台が移ることを表現したセレモニーでしたが、
これがとても素晴らしかったです。


新進気鋭の３０～４０代のクリエーターを起用し、
現在の日本という国の魅力をリアルに映しだしていました。


これまで、お役人さんの考える日本像といえば、
歌舞伎、お相撲、着物、侍などの伝統文化でした。


しかし、それはあくまで過去の文化であり、
現代のほとんどの日本人にとっては縁遠いものです。


そんな過去の遺物より、
現在、リアルタイムで世界が羨望するコンテンツが日本にはたくさんあるのです。


それを表した極みが、安倍首相のマリオ姿でした。

国の首相がするには軽すぎるという意見もあるようですが、
世界中がほほえんだのではないでしょうか。

役所的な発想と、現実のイメージとのギャップを何百年分か縮めたアーティスト の力には本当頭が下がります。

いつのまに日本がこんなに風通しのいい国になっていたのか。

メダルの獲得数も史上最高だったとのことで、
２０２０年の東京オリンピックが俄然楽しみを増してきました。

水曜担当…冨樫功